心が折れる - Kokoro ga oreru

Hoy me gustaría introducir una expresión que si mis fuentes son correctas se ha ido popularizando cada vez más desde hace casi un par décadas, pero que todavía no está recogida en los diccionarios, ni siquiera en algunos online como los de Jim Breen o ALC.

★　心が折れる　Kokoro ga oreru.

Analicemos:

• En primer lugar tenemos el sujeto 心 kokoro, que quiere decir corazón, pero también alma, mente, espíritu, psique, etc. Es decir, la parte no física de nuestro ser. (El órgano que bombea la sangre se llama 心臓 shinzô y las formas o dibujos de corazones son ハート（マーク） haato maaku.)
• El verbo es 折れる oreru (intransitivo), romperse, doblarse, fracturarse o partirse en dos, referido a objetos alargados como ramas, palos, huesos, lápices, etc. (Ya sabéis que en japonés el verbo "romper" cambia según el tipo de objeto y cómo se rompe.) También puede significar ceder o transigir (ante un adversario).

A primera vista podríamos pensar que esta expresión quiere decir romper(se) el corazón, pero no. En realidad en japonés no se suele hablar de "romper corazones", aunque si quisiéramos hacerlo (en el sentido de algo que nos impresiona y entristece, no necesariamente en el de que tenemos un desengaño amoroso), deberíamos usar, por ejemplo, alguna de estas frases que probablemente se usarían para traducir literalmente la expresión inglesa to break someone's heart:

• 心を打ち砕く kokoro wo uchikudaku: hacer pedazos / machacar el corazón (en esta metáfora estamos aplastándolo).
  
• 心を切り裂く kokoro wo kirisaku: rajar / desgarrar el corazón (en esta metáfora estaríamos abriéndolo con un arma cortante).
  
• 心を傷つく kokoro wo kizutsuku: herir el corazón.

En realidad el corazón, aunque puede hacerse pedazos o desgarrarse como acabamos de ver, al no ser un objeto alargado que pueda partirse en dos, no se puede oreru. Entonces... ¿por qué se dice kokoro ga oreru?

La respuesta es la siguiente. La expresión en cuestión es una frase hecha muy utilizada en el mundo de las artes marciales, donde por lo visto suele decirse lo siguiente:


★　腕を折られても心が折れなければ負けではない
Ude wo orarete mo kokoro ga orenakereba make dewa nai.
Aunque nos partan un brazo, si no se nos parte el corazón no habremos perdido.


Como vemos, es por la influencia de partir un brazo, en que sí usamos oreru, que se mantiene el mismo verbo para el corazón, porque de lo contrario no tendría gracia la comparación. Además, hemos de distinguir bien entre:

• El verbo transitivo 折る oru - orimasu (romper) de donde se deriva la forma pasiva 折られる orareru (ser roto = a nosotros nos rompen). 腕を折る ude o oru = romper un brazo (alguien a otra persona).
  
• El verbo intransitivo 折れる oreru - oremasu (romperse). 心が折れる kokoro ga oreru = el corazón se (nos) rompe (por sí solo).
  

El significado de la frase es fruto de una mentalidad 不屈の精神 fukutsu no seishin (voluntad inquebrantable o de hierro, tesón, fortaleza de ánimo, etc.), propia de las artes marciales. Se dice que aunque te rompan un brazo, no habrás perdido el combate hasta que seas tú mismo quien decida que además se ha roto tu corazón (alma, mente, espíritu). Aquí cobra importancia el carácter transitivo del verbo romper cuando te rompen el brazo (tu contrincante te lo rompe) y el intranstivo de cuando se te parte el alma (no te la rompe tu adversario... tú dejas que ocurra).

Así pues, 心が折れる kokoro ga oreru es una expresión metafórica que utilizamos para referirnos al instante en que alguien se rinde, se desespera o se frustra y reconoce sin paliativos su derrota, su impotencia o su incapacidad. Es el momento en que dices "ya no puedo más", "estoy acabado" o "me rindo" porque se te rompe el corazón-alma-espíritu, no sólo por las adversidades externas, sino porque has perdido la voluntad de seguir luchando (algo que por muy mal que lo estés pasando, en teoría no debería pasar).

En castellano podemos traducir de muchas maneras (seguro que se os ocurren varias); a mí me gustaría mencionar dos por su similitud con la expresión japonesa:

• Tirar la toalla. No sólo es sinónimo de rendirse o darlo todo por perdido, sino que también es una expresión originaria del mundo del deporte, concretamente el boxeo, que pasó a la lengua general.
• Desanimarse. No implica que nos hayamos rendido definitivamente, pero el que nos animemos o desanimemos a la hora de luchar depende de que pongamos en funcinamiento o por el contrario decidamos perder nuestra alma, es decir, nuestro kokoro.
  

En resumen, por muchos palos que recibamos en la vida podemos decidir seguir adelante y luchar, pero en el momento en que hayamos perdido las ganas de combatir y lo demos todo por perdido, diremos que se nos ha partido el corazón.

Si esta frase hecha persiste y queda fijada en la lengua general, espero que los diccionarios no tarden mucho en recogerla. Huelga decir que al no estar fijada todavía es posible que algunas personas la utilicen en un sentido diferente; de hecho, haciendo una búsqueda en Google encontraremos muchas páginas en las que algunas personas preguntan o deliberan sobre su significado.

¡Feliz semana a todos!

言われたことに反応して（その１） - Reaccionando (1)

Hoy me gustaría comentar algunas palabras coloquiales que se usan en conversaciones cotidianas, relativas a la manera de reaccionar ante lo que alguien dice o hace. Por lo general sólo las usan los jóvenes y no salen en el diccionario (con estos significados).


1. 返し

Kaeshi. Es la manera que tiene alguien de contestar a algo o de devolver el comentario de otra persona.

• あの人は、返しがうまい。
• Ano hito wa, kaeshi ga umai.
• Siempre sabe cómo contestar. / Tiene salidas para todo.

• あんな返しでくるとは思わなかった。
• Anna kaeshi de kuru to wa omowanakatta.
• No me esperaba que me contestase aquello / que me saliese con ésas.

2. 引く

Hiku. Reaccionar de manera negativa ante algo que no te gusta porque te da mal rollo o te da bajón, y te entran ganas de irte o te sienta como si te echaran un jarro de agua fría.

• あのキザなせりふを言われたら思わず引いてしまった。
• Ano kiza-na serifu wo iwaretara omowazu hiite shimatta.
• Cuando me dijo aquello tan cursi, me dio un bajón al instante.

※せりふ（台詞） Serifu: lo que alguien dice, una frase que se pronuncia en un momento determinado, las frases de un actor.

• あんな発言って、ひいてしまうもんね。
• Anna hatsugen tte, hiite shimau mon ne.
• Ese tipo de comentarios es que no me hacen ni pizca de gracia / me sientan como un jarro de agua fría / me dan un bajón impresionante.
  

3. ドン引き　（する）

Don-biki (suru). Derivada de la expresión anterior (con el prefijo enfático don), indica que la reacción es más exagerada. Se puede usar por ejemplo cuando alguien intenta hacer un chiste y todo el mundo a su alrededor se queda "pfffff", o cuando uno se entusiasma y se pone a hablar de algo que le emociona pero al resto no le interesa lo más mínimo y piensa "cállate ya" o "yo me largo". O cuando alguien hace un comentario de mal gusto (machista, racista...) o se pone a criticar o hablar mal de otros... y todo el mundo a su alrededor se siente incómodo, o indiferente, o preferiría ahorrarse la situación.

• 冗談のつもりで言ったけど、みんなからドン引きされた。
• Jôdan no tsumori de itta kedo, minna kara don-biki sareta.
• Lo dije en broma, pero a nadie le hizo ni puta gracia.

• 電車男の話で自分だけで盛り上がっちゃって、周りにドンビキされた。
• Densha Otoko no hanashi de jibun dake de moriagacchatte, mawari ni donbiki sareta.
• Se puso a hablar del Densha Otoko ahí súper emocionado, y los demás pensando: pfffff.
  

4. うざい

Uzai. Forma coloquial de うざったい uzattai, "molesto, pesado, complicado". Está relacionada con うるさい urusai (fastidioso, ruidoso), うっとうしい uttôshii (opresivo, desagradable) y 面倒くさい mendôkusai (trabajoso, complicado, lioso). A menudo se usa simplemente para criticar a alguien a quien no soportamos; se considera una palabra muy grosera.

• もう、うざい！！
• Mou, uzai!
• ¡Cállate ya, pesao! / ¡Me tienes harto!

• あの人たちウザイ。
• Ano hito-tachi uzai.
• A ésos no hay quien los aguante. / Son unos capullos.

• 再入国の手続きうざいなぁ。
• Sainyûkoku no tetsuzuki (てつづき) uzai naa.
• Los trámites de reingreso al país son un coñazo.

La sexta edición del diccionario 広辞苑 Kōjien, aparecida en enero de 2008, fue noticia por recoger palabras coloquiales de aparición reciente como うざい uzai.

Otro día, más.

Emoticonos: emoji y kaomoji

En español y otros idiomas, cuando escribimos un e-mail o un mensaje a móvil solemos utilizar como emoticonos combinaciones de caracteres del tipo ;-) o :-O

Se dice que este tipo de símbolos tipográficos lo podría haber usado por primera vez un profesor universitario de EE.UU. en 1982, concretamente la forma :) , que sugirió para suavizar algunas intervenciones en un foro de la intrarred en el que solían mantener encendidos debates.

Con el avance de la tecnología, ahora es más frecuente el uso de iconos gráficos como los que usamos al chatear con el Messenger: es decir, auténticos dibujos y no meras representaciones con caracteres. En japonés este tipo de iconos se llaman 絵文字 emoji (caracteres-dibujo) y desde febrero de 1999 su uso está incorporado en los mensajes a móvil sin coste adicional alguno. Al principio, la empresa DoCoMo creó 176 iconos (entre ellos 5 expresiones faciales) para poder transmitir la mayor cantidad de información en el menor espacio posible, incluidos los servicios de pronóstico meteorológico u adivinación según el horóscopo (se incluían así soles, nubes, paraguas, los signos zodiacales, símbolos que representaban dinero, salud, etc.). En 2002 se añadieron 76 nuevos emoticonos y el número de expresiones faciales (smileys) aumentó de 5 a 22. La antigua compañía J-Phone (después Vodafone y actualmente Softbank) incorporó en sus terminales móviles 270 emoji ya desde 1999, y la otra de las tres principales compañías de telefonía móvil de Japón, au, empezó a permitir su uso a finales de 2000.

Como podréis ver si clicáis en el vínculo que he puesto más arriba en la palabra en japonés (o más extensamente en la lista completa de emoji en PDF accesible desde esa misma página -última visita 13-III-2010), existen todo tipo de emoji desde caras o sentimientos hasta vehículos, deportes, utensilios de la vida cotidiana, comida, edificios, animales, fiestas, símbolos o fenómenos naturales. Algunos son animados y también hay muchos propios de cosas o eventos exclusivos de Japón. La tabla de la página en cuestión muestra cómo se visualizarán dichos emoji al enviarlos desde un teléfono móvil de la compañía DoCoMo (NTT) a otro de au (KDDI), Softbank (empresa que comercializa el iPhone 3G en Japón) y otros entornos (hasta hace un tiempo el envío de iconos entre diferentes compañías era incompatible). El diseño de DoCoMo -que por cierto es el que me parece más primitivo- es el mismo que en algunos servidores de correo como Gmail o Yahoo!. Según cuentan, el motivo de que no aumente significativamente el número de emoji desde 2002 es precisamente que habría que estar revisando todo el tiempo la compatibilidad entre diferentes compañías, y aun así no se verían bien en modelos antiguos. También hay que pensar que ante tanto emoji donde escoger, uno acabaría cansándose.

La gracia de estos iconos es que por ejemplo al teclear en hiragana la palabra でんしゃ densha (tren) en el móvil, el sistema de conversión de caracteres no sólo nos dará la posibilidad de sustituirla por 電車 (la misma palabra escrita con ideogramas, que es lo más habitual) o デンシャ (en katakana), tal y como ocurre al escribir con el ordenador, sino que además nos ofrecerá como opción sustituir las letras por el icono de un tren (en la foto que encabeza esta entrada podéis ver dicho ejemplo: la palabra en azul será sustituida por las opciones correspondientes que aparecen en la parte inferior de la pantalla). Esto hace que introducir iconos sea muy fácil ya que muchas veces no hará falta seleccionarlos a propósito usando un menú especial.

Antes del uso de los emoji ya se había extendido, al igual que en occidente, el uso de los llamados emoticonos. Las principales diferencias son que en japonés existen muchísimos más, y que no hace falta girar la cabeza para leerlos. Algunos típicos son (^_^) para alguien contento, (;_;) para alguien que llora o (O.O) para alguien sorprendido. En el link anterior, de Wikipedia, después de los emoticonos occidentales podréis ver muchos más de origen japonés, con su respectiva explicación en español (por eso no voy a hacer ninguna lista aquí). Generalmente se denominan 顔文字 kaomoji (caracteres-cara), aunque hay quien los llama emoji, supongo que porque nadie se ha encargado de hacer una definición oficial para diferenciar ambos tipos de iconos (o porque consideran los kaomoji un tipo de emoji).

Os recomiendo echar un vistazo a esta «guía definitiva para entender los kaomoji japoneses» (en inglés), donde una japonesa imita -y bastante bien- en una serie de fotos la expresion facial que intentan representar algunos kaomoji, a veces incomprensibles para los no japoneses (última visita 13-III-2010).


También es interesante comentar que en japonés existen otros modos similares de expresar los sentimientos cuando escribimos un e-mail o mensaje, y al mismo tiempo las reacciones que tenemos ante lo que nos cuentan los demás. Se trata de escribir el kanji que mejor identifica ese sentimiento, muchas veces entre paréntesis (aunque no necesariamente). Los ejemplos más comunes son:

• （笑） para la RISA. La palabra entera sería 笑い warai y el equivalente español "jajajajajaja". Yo es que respeto la ortografía hasta cuando me río, pero ya sabemos que es igual de común escribir cosas como "jjajajjajaaajjajjaja" tecleando a lo loco las dos teclas. Muy pocos japoneses utilizan la abreviatura inglesa LOL (Laughing Out Loud), pero no la descartéis si se trata de alguien con muchos amigos extranjeros. También es común escribir ﾜﾗ wara en katakana, que quizás es como debería leerse el kanji 笑 una vez le quitamos la "i", y muchos japoneses cuando escriben en inglés o cualquier idioma alfabético para comunicarse con alguien que sabe japonés escriben wara así tal cual (quizás porque no conocen el "LOL" o el "jajaja"). Por último, recientemente es muy popular abreviar la palabra warai con una uve doble, y repetir esta letra cuanta más risa te haga algo (al igual que añadimos más "ja" en español). Por ejemplo:
  すると転んでしまったwwwwww
  Suru to, koronde shimatta wwwwww
  "Y entonces, me caí... jajajajajaja".
• （爆） para una gran RISOTADA. Es la abreviación de 爆笑 bakushô, "risotada" (literalmente "explosión + risa", con lo que el primer kanji a secas en principio querría decir "explosión").
  
• （恥） para la VERGÜENZA. En japonés se lee haji aunque cuando alguien siente vergüenza lo más normal es usar el adjetivo 恥ずかしい hazukashii (avergonzado).
  
• （怒） para el ENFADO. La palabra entera sería 怒り ikari (enojo, ira). Ojo porque el verbo se escribe con el mismo kanji pero además de ikaru se lee okoru (como verbo, este último es más común).
  
• （汗）para una GOTA, como en los animes, cuando a un personaje se le cae una gran gota de sudor (ase). Esto suele ocurrir cuando alguien se queda mudo de asombro / indignación / vergüenza... o pensando: "anda que ya le vale...", "desde luego...", "ya me lo esparaba, si es que...", "pufff... vaya chorrada", "sin comentarios", etc. La reacción "gota" representa toda una filosofía de la vida y merece que le dediquen una tesis doctoral ( 笑 ).

De esta manera, por ejemplo, como he hecho yo al final de la frase anterior, si estamos diciendo algo que consideramos gracioso, ponemos el kanji de warai al final de la frase. Esto también sirve para cuando decimos algo en broma y queremos dejar claro que no ha de interpretarse literalmente (en japonés la ironía no es un recurso muy utilizado así que hay que dejar claro que se trata de una broma). Y si estamos explicando algo que nos da vergüenza, pues al final de la frase ponemos entre paréntesis el kanji de vergüenza. Sin embargo el de reírse es el más usado con diferencia, y probablemente el uso de los demás se haya derivado de él. Lo podemos ver no sólo en e-mails y sms, sino también en diarios personales online, en blogs, etc.

Bueno, pues ya sabéis... www no es la World Wide Web sino el autor riéndose, y el kanji de explosión al final de una frase no significa que explote nada, sino que alguien se está partiendo de risa. Por cierto, una cosa que algunos japoneses no tienen clara (preguntad, preguntad...) es la diferencia entre las dos palabras siguientes, que significan lo mismo pero se usan de forma distinta.

• 爆笑 bakushô (lit. "explosión + risa"). RISOTADA. Sólo se usa cuando se ríe una gran multitud. Es decir, se trata del sonido de muchas risas a la vez.
  
• 大笑い oowarai (lit. "gran risa"). RISOTADA. Se utiliza cuando una única persona suelta una gran carcajada.
  

Por último, existen al menos dos variantes de los kaomoji que son sobre todo utilizados por un tipo de grupo social en concreto:

• Los kaomoji utilizados por geeks, otakus y otro tipo de frikis. Es el tipo de lenguaje que suele aparecer en 2ch o 2channel (ni-channeru), un foro de internet japonés muy conocido y considerado el mayor del mundo. También lo veréis en las obras derivadas de "Densha Otoko" (libros, mangas, película, series, etc.) y cualquier otro ámbito relacionado con el mundillo friki. Su expresividad contrasta con la simplicidad de los emoji que usa el público general. Ejemplos:
  (/_T) se convierte en 。・゜・（つД｀）・゜・。 -LLORAR.
  (O_O) se convierte en Σ（゜д゜；） -SORPRESA
  
• Los kaomoji utilizados por las gals o kogals, una tribu urbana formada por jóvenes japonesas con un estilo de vida superficial y materialista al límite, que tienen un aspecto peculiar (peinado, maquillaje, ropa...) y unos hábitos de vida fácilmente reconocibles (y algunas unos dudosos modos de conseguir dinero para poder costearse sus lujosos caprichos -generalmente ropa y artículos de marca). No hay que confundir estos emoji con el tipo de escritura ギャル文字 gyaru-moji, aunque está relacionado. Suelen tener un aspecto muy recargado y se supone que han de ser muy kawaii (adorable, tierno, monísimo). Algunos ejemplos serían:
  (◕ฺ‿ฺ◕ฺ✿ฺ) ..+'(◕ฺ∀◕ฺ)..+* (๑￫ܫ￩人￫ܫ￩๑) (｡◕ฺˇε ˇ◕ฺ｡）
  *:..｡o○☆*ﾟ¨ﾟﾟ･*:..｡o○☆*ﾟ¨ﾟﾟ･*:..｡o○☆*ﾟ¨ﾟ

Como vemos, estos tipos de kaomoji son bastante más engorrosos de escribir que los normales (normalmente se copian y pegan de alguna lista que ya tengamos), y además si un ordenador no permite la visualización de caracteres japoneses, pues muchos no se verán bien (y aunque se vean bien, a mí me parece que estorban en el texto...). Por otra parte, aunque algunos han conseguido colarse entre los usuarios "normales y corrientes", hay que recordar que el uso/abuso de este tipo de kaomoji no está bien considerado por el público general e incluso se prohíbe en algunos foros; existe una fuerte imagen de "otaku / asocial / viciado del manga y la informática" en el primer caso, y de "niñata tonta y cursi" (no necesariamente kogal) en el segundo. Esto no significa que quien los use siempre pertenezca a una de las tribus sociales explicadas arriba, pero la mala impresión puede llegar a ser la misma.

En general, yo siempre procuro no enviar kaomoji a los japoneses que no los utilizan (lo mismo hago en español y otros idiomas).

Como no podía ser de otra manera, hoy os digo adiós con un kaomoji, agitando un pañuelo al aire en señal de despedida:

またね！　(^_^)/~

"Bimyô" y "Futsû ni" - 微妙 / 普通に

Hoy me gustaría comentar dos palabras que los jóvenes japoneses utilizan en un sentido que ni siquiera entienden bien la mayoría de japoneses "no tan jóvenes". Se trata de "bimyô" y "futsû ni", cuyo significado básico es, respectivamente, "sutil, delicado" y "normalmente".


◆ 微妙　【びみょう】　 bimyô

En japonés, las diferencias y los cambios pueden ser bimyô (sutiles), y un problema o una relación pueden ser también bimyô (delicados). Sin embargo, últimamente esta palabra se ha empezado a utilizar en un contexto diferente y con un significado algo distinto, como en el siguiente ejemplo en que alguien está comiendo en un restaurante y otra persona le pregunta:

• 「これ、おいしい？」 Kore, oishii? - ¿Está rico?
  
• 「うーん、微妙。」 Uun, bimyô. - Hum... No sé que decirte.

En este caso, el significado de "bimyô" vendría a ser algo así como: "Es difícil dar una opinión objetiva, pero al menos desde mi punto de vista, aunque no voy a decir que esté malo, desde luego en ningún caso diría que está bueno". Siempre que nos pregunten sobre algo que pueda calificarse con cierta gradación (bueno ---- malo, interesante ---- aburrido, etc.) y queramos expresar esta idea de "no malo del todo pero tampoco bueno" sin implicarnos demasiado, podemos utilizar "bimyô" (recordando que forma parte del vocabulario coloquial y sobre todo juvenil). Creo que la expresión castellana "No sé qué decirte" transmite bastante bien el significado original, puesto que no decimos nada, ¡pero con eso lo decimos todo!
Dos cosas a tener en cuenta:

- Si la pregunta se formula desde un punto de vista subjetivo (por ejemplo, "¿Te gusta?" en lugar de "¿Está bueno?") entonces es más lógico responder directamente: "Pues no me gusta mucho". "Bimyô" sirve para quitarnos una carga de encima cuando nos piden que juzguemos algo objetivamente; si el punto de vista es subjetivo, entonces no existe dicha carga y podemos ser más francos.

- Otras expresiones alternativas en japonés de toda la vida serían: 今一 imaichi (insuficiente, del montón) o si queremos ser algo más diplomáticos el tan versátil y siempre útil ちょっと chotto (que aquí no quiere decir que esté "un poco" bueno, sino más bien "pues... no me hagas opinar por favor", algo muy típico japonés cuando no queremos herir la sensibilidad de los implicados -en el ejemplo de arriba, la del cocinero).

El origen de este nuevo uso es probablemente un uso más estándar: cuando nos preguntan si algo reúne las condiciones o el nivel necesario para algo, por ejemplo un candidato para un puesto de trabajo, y contestamos "bimyô", queremos decir que todavía hay una sutil diferencia -distanciamiento- entre el nivel real (por ejemplo, 55%) y el nivel exigido (60%). Evidentemente, aunque el candidato sea un negado que no llegue ni al 10%, para ser educados también podemos mentir y decir que la diferencia es "sutil" (aunque pensemos que es "abismal")... A este uso original se debe que el nuevo uso de "bimyô" se utilice a la hora de cuantificar cosas gradables como ya he dicho arriba (bueno ---- malo).


◆ 普通に　【ふつうに】　 futsû ni

Siguiendo con ejemplos de comida, aquí tenemos otro:

• 「この店のうどんは、普通においしい。」 Kono mise no udon wa, futsû ni oishii. - El udón de este restaurante está bueno (y no es un cumplido).

Aquí hay que fijarse primero en la diferencia con "futsû" a secas. Si nos preguntaran si el udón está bueno y respondiéramos "futsû" (ni bueno ni malo: normal), estaríamos diciendo que malo, lo que es malo, no está, pero tampoco está para tirar cohetes. Es decir, estamos algo insatisfechos pero nos conformamos. Una expresión similar sería 「まあ、ね」 Maa, ne (más bien sí / así, así), que siempre expresa una valoración de aprobado justo sin meternos de lleno a juzgar.

Por otra parte tenemos el "futsû ni", que en el ejemplo de arriba literalmente sería "Está bueno de manera normal". Muchos japoneses de cierta edad es así tal cual como entienden la expresión, es decir, ¡que no la entienden! (porque no se entiende...).

En este caso, lo que quiere decir es que consideramos que el udón está bueno, y no es ningún cumplido. En cualquier cultura, y en especial en la japonesa, es costumbre medir nuestras palabras para no ofender; por eso es habitual decir que algo está bueno aunque sea para quedar bien. En ese caso podrían preguntarnos: "¿Pero lo dices en serio o es por quedar bien?" ante lo cual podríamos contestar: 「いや、本当においしいよ。」 Iya, hontô ni oishii yo (No, no, está bueno de vedad); sin embargo, en este caso podríamos dar a entender que está más bueno de lo que realmente pensamos (cf. en inglés: "It's really..." = "It's very..."). Sin embargo con "futsû ni oishii" damos a entender que está "bueno", sin más calificativo (ni mucho ni poco), pero que lo decimos con sinceridad.

Otro ejemplo. Alguien llega tarde a una cita y dice:

• 「普通に寝てた。」 Futsû ni nete ta. - Estaba durmiendo (y no es una excusa).

En este caso, nuevamente se trata de una cuestión de sinceridad. No es que esa persona normalmente duerma a esa hora, ni que estuviera durmiendo de una manera "normal" (en oposición a alguna manera "rara" de dormir); tan sólo está diciendo la verdad como si fuera lo más normal del mundo: pues mira, estaba durmiendo, qué quieres que le haga, no me voy a inventar una excusa.



Si habláis con japoneses jóvenes, veréis que muy a menudo utilizan estas dos palabras tal y como las he explicado aquí. Por supuesto, junto a estos usos o significados nuevos, se conservan los originales. Es simplemente que las palabras van añadiendo nuevas acepciones a las que ya tenían. Por ejemplo... ¿Sabíais que en español, la palabra ignorar con el significado de "no hacer caso" es de uso reciente y ha tomado este significado del inglés? En castellano, originalmente ignorar sólo quería decir "no saber". Sin embargo, ahora cuando pasan de nosotros decimos que nos ignoran... y de ahí la exclamación irónica "¡Viva la ignorancia!" para reclamar atención. Si bien el diccionario ya recoge "no hacer caso de algo o de alguien" como segunda acepción del verbo ignorar, el sustantivo ignorancia, en teoría, sólo se refiere a la falta de conocimientos. Habrá que esperar a ver si actualizan esa entrada también...

Y ya que estamos, cuando en japonés ignoramos -hacemos caso omiso de- algo, decimos 無視 mushi, que literalmente quiere decir "no ver". Para recomendarle a un amigo que ignore algo o a alguien (por ejemplo, a un pesado), de forma coloquial podemos decirle simplemente: "Mushi, mushi!!", aunque lo más normal en un contexto educado o construyendo una oración más gramatical sería 「無視してもいいと思います。」 Mushi shite mo ii to omoimasu ("No creo que pase nada si lo ignoras") o 「あまり気にしないでください。」 Amari ki ni shinaide kudasai ("No le des demasiada importancia"), dependiendo del contexto.

Si alguien me preguntara si mi blog le está sirviendo de algo a alguien, creo que tendría que contestar: "Hummm.... bimyô..." (^_^;)



REF.: La información sobre los usos de "bimyô" y "futsû ni" está basada sobre todo en mi experiencia personal como hablante, pero la he contrastado con las explicaciones del libro 『続弾！問題な日本語－何が気になる？どうして気になる？』 "Zokudan! Mondai-NA nihongo - Nani ga ki ni naru? Doushite ki ni naru?" ("¡De nuevo a la carga! JAPONÉS PROBLEMÁTICO. ¿Qué nos suena raro? ¿Por qué nos suena raro?"), escrito por el ex-rector de la Universidad de Tsukuba KITAHARA Yasuo (北原保雄) y publicado por la Editorial Taishûkan Shoten (大修館書店).

Palabras que vienen y van (3)

En un post anterior os hablaba sobre las palabras de moda en Japón, y os traducía y explicaba las 10 ganadoras de 2007. En el capítulo de esta semana de 『3年B組金八先生,』 "San nen B-gumi Kinpachi-sensei", una serie archiconocida ambientada en un instituto que suele tratar temas de actualidad social y problemáticas juveniles, han salido dos de las expresiones más populares este año que no consiguieron entrar en el Top 10, y que he decidido explicar hoy aquí, junto con otras tres.


◆ＫＹ [kee wai]（空気が読めない）
"Kûki ga yomenai"
Estar en la parra.
Literalmente quiere decir "no saber leer el aire" y se refiere a una persona que no sabe captar lo que se cuece en el ambiente, es decir, alguien que no se entera nunca de nada, que no pilla las indirectas, que no tiene intuición (también en sentido político o financiero, por ejemplo) o que va demasiado a su bola. Con contextos tan diferentes me parece algo difícil de traducir por una sola expresión, pero el típico personaje KY sería lo que en español llamaríamos un "empanao de la vida". También puede ser alguien que hace o dice cosas inoportunas que no vienen a cuento en un momento determinado; por ejemplo, imaginemos una situación en que varias personas están muy serias porque a alguien le ha pasado una desgracia, en ese momento llega el graciosillo de turno, y sin darse cuenta de que todo el mundo está serio, en lugar de preguntar qué ha pasado, empieza a soltar chistes y bromas como si nada. Una expresión más estándar aunque no del todo sinónima sería 気が利かない ki ga kikanai, que se refiere a alguien obtuso, que no capta las cosas con facilidad.

El término tiene la siguiente variante:
CKY [shii kee wai] 超空気が読めない chô kûki ga yomenai, o súper-KY, es decir, el KY en estado superlativo, alguien que vive "en su mundo", que no tiene muchas luces...

Y de vez en cuando algún famoso se inventa su propia versión, por ejemplo:
AKY [ee kee wai] あえて空気を読まない aete kûki wo yomanai, "no leo el aire porque no quiero", es decir, alguien que no se entera no porque sea cerradito, sino porque pasa de todo a propósito.

Esta palabra se utiliza bastante entre los jóvenes y al contrario que otras de la lista del otro día, muchos adultos no la entienden (la madre de una amiga mía se pensaba que KY eran las siglas del humorista Kojima Yoshio, jajaja).


◆闇サイト　／　裏サイト
"Yami saito" / "Ura saito"
Sitios web "oscuros".
Se trata de páginas web con fines delictivos o fraudulentos, en ocasiones incluso criminales. Desde el asesinato hasta la venta de drogas, pasando por la prostitución, este tipo de páginas son el vivero de las actividades más oscuras de la sociedad japonesa. Uno de los casos que más ha trascendido a occidente en los últimos años es el de las personas que se ponen en contacto por internet para suicidarse en grupo, en los llamados "pactos de la muerte". Algunas películas del estilo de 「自殺サークル Suicide Club」 recogen este fenómeno, aunque de manera bastante macabra (me costaría mucho volverla a ver) y sin grandes aspiraciones sociológicas. La proliferación de páginas de este tipo ha hecho necesaria la creación de un término específico para referirse a ellas, y de ahí que este año se haya convertido en una expresión tan -lamentablemente- popular.

En cuanto al significado literal del término: "saito" viene del inglés site (sitio web), "yami" es oscuridad o tinieblas (se usa en otros compuestos como "mercado negro" o "economía sumergida") y "ura" significa parte de atrás (no siempre tiene un significado negativo, pero puede referirse a algo escondido o, en términos sociales, a los bajos fondos, al mundo criminal, etc.).


◆炎上
"Enjô"
Alud de comentarios en un blog.
Literalmente se refiere al hecho de incendiarse o quemarse algo, en especial grandes construcciones como templos, castillos, etc. En el mundo de la blogosfera se ha adoptado el término para referirse al alud de comentarios que los internautas dejan en un blog y que hacen imposible que el autor pueda leerlos o responderlos uno por uno; el término se usa sobre todo cuando dichos comentarios desembocan en discusiones acaloradas, insultos, descalificaciones, etc. -ya sea por parte de usuarios corrientes o de trolls-, que muchas veces obligan a cerrar el post en cuestión (de ahí la analogía con "incendiarse").


◆１円○○（１円パチンコ、１円携帯）
"Ichi-en ..." ("Ichi-en pachinko", "Ichi-en keitai")
XXX a 1 yen (Pachinko a 1 yen, Teléfonos móviles a 1 yen...).
La expresión "... a 1 yen" se ha puesto de moda en Japón en los últimos años y cualquiera que haya visitado el país o vivido en él lo sabrá, porque seguro que el primer teléfono móvil que se compró sólo le costó 1 yen (algo menos de un céntimo de euro). De la misma manera, algunos salones de pachinko -especie de pinballs en que pueden conseguirse bolitas y canjearlas por premios o dinero en metálico- han rebajado el precio de las bolitas para jugar de 4 yenes a 1 yen, y la feroz competencia en algunos sectores ha hecho que aparezcan todo tipo de ofertas de "todo a 1 yen".


◆金属ドロ
"Kinzoku doro" (de "dorobô", ladrón)
Ladrones del metal.
Aunque parezca mentira, en Japón y por lo visto en otros países han empezado a desaparecer todo tipo de objetos de metal: grifos, láminas de cobre, tapas de cunetas y alcantarillas, ¡y hasta campanas de templos y toboganes de los parques! La teoría más extendida es que se trata de personas que roban estos objetos para luego venderlos debido a la súbita subida del precio de los metales... en Japón ha habido ya varios arrestados.

Pero yo tengo otra teoría... Hay un capítulo de Dr. Slump en que comienzan a desaparecer los objetos de metal de toda la aldea del Pingüino... Coches, cajas fuertes, farolas, edificios... Los aldeanos no salen de su asombro y al principio creen que se trata de una ola de robos masiva, hasta que la familia Norimaki descubre la verdad: Gatchán ha estado comiéndose todos los metales que ha encontrado a su paso. Poco después, se envuelve en un gran capullo de seda y al cabo de poco tiempo el capullo se abre... ¡y aparecen dos Gatchans! Se supone que este curioso proceso de multiplicación ha de tener lugar cada varios años, y cuando Gatchán se haya multiplicado lo suficiente deberá acabar con el mundo (ése es el objetivo con el cual Dios la envió a la Tierra, aunque después Arale encontró el huevo prehistórico y se lo trajo al presente). Así que cuidado... detrás de este misterioso caso de los "ladrones del metal", puede acechar una realidad mucho más terrible... ¡las Gatchans nos devorarán a todos!


Después de esta ida de olla -pero absolutamente cierta- que he puesto en letra pequeña para que no se note mucho, sólo me queda deciros que en próximos posts, pondré más palabras novedosas que se han puesto de moda este año 2007 en Japón.
お楽しみに！

Palabras que vienen y van (2): ¡Ganadoras de 2007!

En un post anterior, 新語・流行語 - Palabras que vienen y van (1) , os hablaba de las palabras de moda en Japón: aquellos términos o expresiones -nuevos o ya existentes- que en un momento determinado se ponen muy de moda y están en boca de todo el mundo (coloquialmente llamadas HAYARIKOTOBA). El pasado 3 de diciembre se anunciaron las 10 ganadoras de la 24ª edición del concurso Shingo Ryûkôgo Taishô, así que... ¿Queréis saber cuáles han sido las 10 palabras más populares de 2007 en Japón? ¡Pues aquí tenéis la lista y su explicación en español!

Esta lista sirve también para ponerse al día sobre lo que se ha cocido en la sociedad, la política y el mundo del espectáculo en Japón durante este año.

En la página japonesa del concurso donde se anuncian las expresiones ganadoras podéis ver las fotos de los galardonados (aquellos que inventaron la palabra, o la pusieron de moda, etc.). A continuación os las comento en el mismo orden (y documentándome un poco más o añadiendo información porque la que dan ahí es bastante escueta):

GRAN PREMIO DE 2007

◆（宮崎を）どげんかせんといかん
"Miyazaki wo dogenka sen to ikan"
(En Miyazaki) hace falta cambiar las cosas de arriba abajo.
Galardonado: HIGASHIKOKUBARU Hideo (東国原英夫), gobernador de la prefectura de Miyazaki. (foto)

Este señor, de apellido raro y popularmente conocido como Sonomanma Higashi ("Higashi así tal cual") solía trabajar como humorista y colaboró con Takeshi Kitano en programas como "Humor Amarillo". En enero de 2007 se presentó a las elecciones para gobernador de la prefectura de Miyazaki (en la isla de Kyushu, al sur del país) tras un escándalo que involucraba al anterior gobernador. Su victoria se convirtió en un símbolo de la renovación política de Japón y la confianza del pueblo en las personas "comunes" más que en los políticos que se traen sucios negocios entre manos (especialmente los del Partido Liberal Democrático, que ha ostentado el poder en Japón casi ininterrumpidamente durante el último medio siglo). En una intervención ante la asamblea prefectural, pronunció las palabras "(Miyazaki wo) dogenka sen to ikan", que en el dialecto regional viene a significar "Hay que renovar Miyazaki" (o según explicó él mismo, "Es necesario librarse de las viejas ataduras que hasta ahora han sido motivo de estancamiento"). La frase corrió como la pólvora y empezó a ser ampliamente reproducida como símbolo de las renovaciones políticas y sociales que necesita Japón, lo cual, añadido a la idiosincrasis del personaje que la pronunció y a que es una forma dialectal bastante curiosa, acabó dándole la popularidad que le ha merecido el primer premio de 2007.
Otra de las expresiones candidatas, inspirada en su nombre artístico, ha sido Sonomanma Shock ("Así tal cual, toma shock"), referida a su victoria electoral y al duro golpe que esto supuso al partido de gobierno en el poder a nivel nacional. Miyazaki no Salesman ("el vendedor de Miyazaki") también se ha puesto de moda porque muchos productos típicos de esta provincia están usando la imagen de su gobernador para promocionarse (así que tú vas al súper y en las cajas de galletas o los paquetes de sopa de Miyazaki ves una foto o caricatura del gobernador).


◆ハニカミ王子
"Hanikami ôji"
El príncipe tímido.
Galardonado: ISHIKAWA Ryô (石川 遼), golfista amateur. (foto)

El joven golfista Ryô Ishikawa se convirtió en el participante más joven que haya ganado nunca un torneo de golf profesional masculino en Japón, pues ganó la Munsingwear Open KSB Cup a la edad de 15 años y 8 meses. El apodo de "príncipe tímido" se lo puso el comentarista del encuentro, Kimito TAGA (多賀公人), y la expresión no tardó en hacerse popular (no sería de extrañar que en los próximos años se siga llamando "príncipe tímido" a cualquier chico que sea a la vez joven, guapito y vergonzoso).


OTRAS EXPRESIONES EN EL TOP 10 DE 2007

◆（消えた）年金
"(Kieta) nenkin"
Las pensiones (desaparecidas).
Galardonado: MASUZOE Yôichi (舛添要一), Ministro de Sanidad, Trabajo y Bienestar, y a veces considerado también talento (artista televisivo). (foto)

El pasado mes de mayo de 2007 salió a la luz el llamado problema en los registros de las pensiones públicas (年金記録問題). La Agencia de la Seguridad Social fue criticada por haber negligido en el tratamiento informático de los datos sobre las pensiones públicas, problema que dieron a conocer tanto el Parlamento como los medios de comunicación. Akira Nagatsuma (長妻 昭), diputado del Partido Democrático de Japón (oposición) y experto en economía, analizó exhaustivamente el problema y llegó a estimar el número de errores o datos desaparecidos hasta en 50 millones, con lo que pasó a ser conocido con el pseudónimo de "Mr. Pensiones" ("ミスター年金", Misutaa Nenkin). El caso fue muy criticado por la opinión pública y se considera uno de los motivos del vuelco electoral en las Elecciones al Senado del 29 de julio de 2007, en las que el Partido Democrático (socioliberal) obtuvo más votos que el gobernante Partido Liberal Demócrata (conservador), en una victoria histórica de la izquierda sobre la derecha (que lleva gobernando en Japón desde la democratización del país excepto en el periodo 1993-1996). Otras cuestiones que influyeron en las elecciones fueron los escándalos financieros del Ministro de Agricultura (que se suicidó) y de su sucesor (que dimitió), así como algunas declaraciones polémicas de otros dos ministros que también dimitirían: el de Salud, Trabajo y Bienestar, y el de Defensa (éste se lució varias veces hasta la gran cagada: en lugar de condenar la bomba atómica de Nagasaki -su provincia natal-, dijo que "qué se le va hacer", que era inevitable porque gracias a ella había terminado la guerra; dichas declaraciones constituyeron su decapitación política). El Primer Ministro, Shinzo Abe (安倍晋三), también dimitió el 12 de septiembre, tras sólo un año exacto en el cargo, debido a las presiones políticas derivadas de estos y otros problemas relativos a sus ministros incompetentes (se le había criticado por crear un お友達内閣 o-tomodachi naikaku o "gobierno de amiguetes", que ha sido otra de las expresiones más populares este año y estaba en la lista de candidatas a ganar).


◆そんなの関係ねぇ
"Sonna no kankei nee"
¡No tiene nada que ver! / ¡Eso no viene a cuento!
Galardonado: KOJIMA Yoshio (小島よしお), humorista y talento (artista televisivo). (foto)

Se trata de un gag del joven humorista Yoshio Kojima, probablemente el más popular, imitado y repetido hasta la saciedad en estos momentos en Japón. La pauta casi siempre es la misma: Yoshio aparece vestido con un bañador slip (al igual que algunos otros humoristas jóvenes japoneses que pueden presumir de cuerpo) y comienza a explicar una historia graciosa, pero nada más empezar se equivoca y se arrodilla en el suelo cabizbajo y abatido por su error; a continuación comienza a bailar al ritmo de una melodía bastante marchosa y sigue con su historia intercalando frases chistosas que no vienen a cuento y repitiendo "Sonna no kankei nee" (No tiene nada que ver), hasta que el gag termina. Otra de sus frases famosas (y también candidata al premio de 2007) es おっぱっぴ～ oppappii, que según él mismo asegura proviene de "Ocean Pacific Peace" (aunque yo creo que se lo sacó de la manga cuando se lo preguntaron en directo... de hecho, hay una hipótesis seria según la cual proviene de una frase obscena que decía antes, pero me da pereza traducir aquí toda la teoría).
La horda de imitadores que le ha salido es tan inmensa y la frase se ha hecho tan famosa, que si buscamos un vídeo original en el YouTube difícilmente lo encontraremos entre tanta parodia; no obstante, como una imagen vale más que mil palabras, aquí tenéis al Yoshio Kojima original. Ahí donde lo veis, este chico es licenciado en Ciencias de la Educación (especialidad de lengua y literatura japonesa) por la Universidad de Waseda, una de las mejores y más prestigiosas universidades privadas de Japón (sus graduados se consideran la elite intelectual del país junto con los de Tokyo, Kyoto, Osaka, Tokyo Tech, Keio, Tsukuba y Sophia, entre otras). Como curiosidad, también existe una imitación de Yoshio Kojima en castellano hecha por un español que por lo visto vive en Fukuoka. (更新： ale/pepino de Escucha japonés).


◆どんだけぇ～
"Dondakeeee"
¡Venga ya! / ¡Exageraaao! / ¡No te pases! / ¡Menos lobos!
Galardonada: IKKO, maquilladora y peluquera. (foto)
Nota: aunque quien puso de moda la expresión en la televisión fue IKKO (a partir de febrero de 2007), en realidad se empezó a extender cuando uno de los miembros del dúo cómico osakense FUJIWARA relató en un programa de TV su visita al distrito gay de Tokyo, Shinjuku 2-chome, e imitó la forma que tienen de hablar algunos travestidos de mediana edad.

どんだけ～ Dondakee es una forma coloquial de pronunciar "dore dake" y su significado viene a ser el mismo que 「どれほど～なのか」 Dorehodo ... na no ka (¿Cuánto? ¿Hasta qué punto...?) o 「それほどでもないだろう」 Sorehodo demo nai darou (¡No será para tanto!). Principalmente se utiliza como expresión más o menos espontánea ante alguien que está exagerando, o para criticar algo que se considera excesivo (sobre todo en términos cuantitativos):

Ejemplo 1.
Taro: Ayer cenando repetí plato unas siete veces.
Jiro: ¿¿Dondakeeeee??
(¡Qué bestia eres! / ¡Hala! / ¡Serás exagerado!)

Ejemplo 2.
Akane: A mi novio le mide 23 cm.
Shizuka: ¿¿Dondakeeeee??
(¡Y yo que me lo creo! / ¡Sí, seguro! / ¡Cómo va a ser tanto! / ¡Qué bestialidad!)

Ejemplo 3.
(Alguien llega 20 min. tarde)
Sadako: ¡¡Dondakeeeee!!
(¡Joer, cómo te pasas!)

A pesar de que las otras también merecen su puesto en el Top Ten, para mí ésta es la gran ganadora de 2007, más que nada por las veces que la he tenido que oír tanto en en la tele como en la vida real, y por las veces que la he tenido que leer en los blogs de mixi de mis amigos japoneses... y también por las veces que otros extranjeros me han preguntado: "¡¡Oye!! ¿Qué significa dondaké, que lo oigo mucho y no sale en el diccionario?". No sólo la repiten cansinamente en muchos programas, sino que hasta la han utilizado personajes de series de TV y animación (Meitantei Conan en el cap. 487), e incluso se usó en un anuncio de McDonalds.


◆鈍感力
"Donkanryoku"
El poder de la insensibilidad / La capacidad de ser insensible.
Galardonado: WATANABE Jun'ichi (渡辺淳一), escritor y autor del best-seller del mismo título. (foto)

Esta palabra tiene un significado más referido a la percepción de las cosas que a los sentimientos. Se trata del título de una recopilación de ensayos publicada este año por el escritor Jun'ichi Watanabe y que pronto vendió más de 1 millón de ejemplares. Su idea es que no debemos dar excesiva importancia a los pequeños detalles y preocuparnos por minudencias, porque entonces nos agobiamos; lo ideal es no ser tan sensibles (receptivos) y vivir un poco más tranquilos, y al final todo nos saldrá bien. De esta manera, Watanabe le dio un matiz positivo a la palabra "insensibilidad", y creó la expresión "capacidad de ser insensible". Se hizo especialmente popular cuando Jun'ichirô Koizumi -que ya había dejado su cargo de primer ministro- la utilizó en el parlamento (20-II-2007) en el sentido de que no hay que preocuparse demasiado por las subidas y bajadas del índice de apoyo al gobierno que muestran las encuestas, sino mostrarse "insensible" (no perceptivo).


◆食品偽装
"Shokuhin gisô"
Fraude alimentario.
(sin galardonados)

En los últimos años, varias grandes empresas y distribuidoras de la industria alimentaria han sido protagonistas de diversos escándalos. Uno de los casos más sonados fue el de Meat Hope, en Hokkaido, que vendía croquetas de carne de ternera que en realidad llevaban carne de cerdo (mucho más barata que la de ternera). Poco a poco han salido a la luz otros escándalos similares (sobre estos casos vais a encontrar muy poca información en cualquier otro idioma que no sea el japonés); entre ellos uno ampliamente conocido, el de Shiroi Koibito, unos dulces de lengua de chat con chocolate blanco famosísimos en todo Japón como producto típico de Hokkaido. En agosto, la empresa que los fabrica puso en venta una parte de su producción falsificando la fecha de caducidad, y cuando se descubrió el fraude fueron retirados del mercado y dejaron de venderse durante un par de meses (hasta el 22 de noviembre). A mí me los han traído varias veces amigos que viven o visitan Hokkaido, ¡espero que no estuvieran caducados!
También ha habido problemas con las aves de corral como Nagoya Cochin (en Aichi) o hinaidori (en Akita), y con el Akafuku, un tipo de mochi originario de la prefectura de Mie. En este último caso, según la agencia de noticias Jiji Press, la fábrica congelaba algunos paquetes ya envueltos y al descongelarlos cuando querían venderlos falsificaban la fecha de elaboración poniendo la del día en que los descongelaban, y al mismo tiempo se retrasaba la fecha de caducidad (hasta un máximo de 14 días respecto de la original). La empresa, de gran solera y con tres siglos de antigüedad, había mantenido esta práctica durante la friolera de 34 años.
Todas estas noticias sobre productos tan conocidos han generado mucha polémica y también una especie de "pánico" en Japón sobre la poca confianza que uno tiene al saber lo que está comiendo, así que los "fraudes alimentarios" han sido uno de los temas del año y el uso recurrente de la expresión así lo refleja.


◆ネットカフェ難民
"Netto kafe nanmin"
Los refugiados de los cibercafés.
Galardonado: KAWASAKI Shôhei (川崎昌平), autor del libro que lleva el mismo título. (foto)

Los refugiados de los cibercafés son aquellas personas que a pesar de tener un trabajo y un sueldo, por diversos motivos acaban pasando la noche o alojándose en cibercafés; en Japón estos establecimientos son auténticos centros de entretenimiento que además de disponer de conexión a internet están equipados con consolas de videojuegos, butacas de automasaje, sofás para echarse la siesta, taquillas, duchas, biblioteca, instalaciones deportivas, máquinas de bebidas frías y calientes, venta de comida preparada, karaoke y todo lo que os podáis imaginar. Suelen abrir las 24h y el precio para socios puede rondar los 400 yenes (3 euros) la hora sin derecho a consumiciones. Si hacéis un cálculo rápido, es más barato pasar la noche en un sitio así que en un hotel, ¡y tienes de todo! Uno de los más completos es JJClub, que ofrece cinco áreas de actividades (haced clic para ver fotos): deportes, relax, juegos, niños y diversiones especiales. A pesar de todo existen cibercafés más normalitos que ofrecen sólo los servicios básicos. Los dueños de estos establecimientos han pedido moderación en el uso de la palabra "refugiados" para referirse a algunos de sus clientes. (También existe, aunque es menos popular, la expresión マック難民 Makku nanmin, "Refugiados del McDonald's", referida a los que trasnochan en un McDonald's de 24h tomando sólo un café, ya sea porque no tienen donde dormir, o porque la noche de fiesta se les ha terminado demasiado tarde como para volver en el último tren, pero demasiado pronto como para poder tomar el primero.)


◆大食い
"Oogui"
Glotonería / Gula.
Galardonada: Natsuko "Gal" Sone (ギャル曽根菜津子）, talento (artista televisiva) y participante de concursos de glotonería (es decir: Food Fighter (fuudo faitaa), otra de las palabras candidatas de esta edición). (foto) (blog)

En el Japón moderno siempre ha existido una especie de "obsesión" por todos los temas relacionados con la salud y la obesidad. Cualquier persona que haya visitado el país se habrá quedado sorprendida al ver que las cartas de los restaurantes incluyen una indicación de las kilocalorías que contiene cada plato, de qué país es la carne utilizada, etc. También se ha puesto de moda la palabra "metabo" para referirse al síndrome metabólico o, coloquialmente, al hecho de que a partir de cierta edad las personas tienden a engordar sin remedio ("Uy... creo que empiezo a estar metabo"), con lo cual deben moderar su alimentación. Al igual que en Occidente, también abundan cada vez más los productos light, las raciones "mini", etc. Frente a toda esta corriente obsesionada con la salud y la delgadez, se ha creado la tendencia contraria: algunos restaurantes, además de la ración normal (並盛 namimori), la extra (大盛 oomori) y la mini (ミニ mini), ahora ofrecen también la ración extra doble o "MEGA" (メガ mega). Así, el 牛丼 gyûdon (tazón de arroz con lonchas de carne de ternera por encima) ha evolucionado como un pokémon hasta convertirse en メガ牛丼 mega-gyûdon. Lo mismo ha ocurrido con los カップ麺 cappu-men (fideos instantáneos), el プリン purin (flan), los アイスクリーム aisu kuriimu (helados), las ハンバーガー hanbaagaa (hamburguesas) y todo lo que os podáis imaginar. Algunos ven en esto una prueba de la recuperación económica del país (que en teoría lleva en crisis desde principios de los 90), aunque no sé yo si tiene mucho que ver...
En todo caso, la cuestión es que la cultura del "comer poco" (小食 shôshoku) está siendo reemplazada por la cultura del "comer mucho" (大食 taishoku), o más popular y coloquialmente 大食い oogui (kuu es la versión menos educada de taberu (comer), y si el contexto lo permite se puede traducir por jalar, zampar, tragar, etc.).
Como curiosidad, el 大食い oogui o glotonería es una de las facetas más conocidas de los habitantes de Osaka, donde se come "mucho, rápido, bueno y barato". En realidad van mucho más allá y lo llaman 食い倒れ kuidaore, que literalmente quiere decir "comer y beber en grandes cantidades hasta que te arruinas". Uno de los símbolos de la ciudad de Osaka es este muñeco tan hortera: el kuidaore ningyô (食い倒れ人形), que está en plena calle en Dôtonbori, Nanba (una buena zona pá jartarse de comé).
Tened cuidado y en lugar de kuidaore no digáis kidaore (着倒れ). En este caso os estaréis refiriendo a la costumbre de arruinarse comprando ropa pija, que es propia de Kioto (allí son más exquisitos y en vez de gastarse los cuartos en comer como vacas prefieren vestir con elegancia, jajaja).


◆猛暑日
"Môshobi"
Día extremadamente caluroso.
Galardonado: Sr. TAKIZAWA (瀧沢寧和), presidente de la Asociación de Comerciantes de Naomi, en la ciudad de Kumagaya, prefectura de Gifu. (foto)

Este término ha sido adoptado por la Agencia Meteorológica de Japón y se refiere a aquellos días en que la temperatura máxima supera los 35ºC. En los últimos años ha aumentado el número de días anuales en que se llega a tan altas temperaturas, lo cual acarrea insolaciones, golpes de calor y otros problemas de salud (hay que recordar que en Japón, debido a la humedad, la sensación de calor siempre es mayor al calor real, y aunque no se superen los 40 grados suele hacer más bochorno que en España con la misma temperatura). En 2007 el récord han sido 40.9 grados en las ciudades de Tajimi (多治見), en la prefectura de Gifu (centro), y Kumagaya (熊谷), en la de Saitama (justo al norte de Tokio).


En un siguiente post daremos un repaso a otras expresiones populares desde la década de los 70, esta vez por tema (famosos, humor, política, publicidad, etc) o quizás por año (en orden cronológico inverso).

Una cuestión de hombría (1)

En la película Parque Jurásico (1993), el Dr. Ian Malcolm (Jeff Goldblum) está haciendo en voz alta la siguiente reflexión cuando es interrumpido por la Dra. Ellie Sattler (Laura Dern):

Dr. MALCOLM:
"Dios crea los dinosaurios.
Dios destruye los dinosaurios.
Dios crea al hombre.
El hombre destruye a Dios.
El hombre crea los dinosaurios."

Dra. SATTLER:
"Los dinosaurios se comen al hombre...
La mujer hereda la Tierra."

Esta broma, que puede ser resultona en inglés o español, perdió toda su gracia en la versión japonesa por un simple motivo: en japonés, la palabra "hombre" (男 otoko) no se utiliza en ningún caso como sinónimo de "ser humano" o "persona", cosa que sí sucede en muchas lenguas occidentales como el inglés o el español (y mucho antes en griego antiguo: la raíz ánthropos, de donde proceden palabras como antropología, antropomorfo, antropocentrismo, etc., quería decir "hombre" como ser humano).

Si a vosotros os preguntaran "¿Qué es un hombre?" y tuvierais que dar una definición simple, ¿qué diríais? El Diccionario de la RAE nos da los tres significados básicos en sus primeras tres acepciones:

• 1. Ser animado racional, varón o mujer.
• 2. Varón (Ser humano del sexo masculino).
• 3. Varón que ha llegado a la edad adulta.

En lingüística, el significado de las palabras y de los enunciados es igual de importante tanto por lo que quiere decir como por lo que no quiere decir, o sea, lo que algo no es resulta igual de importante, o más, que lo que sí es. Por eso las tres definiciones anteriores son equivalentes a lo siguiente:

• 1. Un hombre es un ser humano (ni es Dios, ni es una cosa -ser inanimado-, ni es un animal -ser animado irracional-).
  
• 2. Un hombre no es un ser humano del sexo femenino.
• 3. Un hombre no es un niño.

Es decir, casi siempre que usamos la palabra "hombre", la estamos utilizando en oposición a otro significado, aunque muchas veces inconscientemente. Al aprender japonés hay que tener en cuenta lo siguiente:

• Para el primer significado se utilizan por ejemplo 人 hito "persona", 人間 ningen "persona, ser humano" o 人類 jinrui "raza humana, género humano" (y en taxonomía, para homínidos y palabras por el estilo, se utiliza ヒト hito, en katakana), pero nunca OTOKO. Antropología es 人類学 jinruigaku; el "Proyecto de Complementación Humana" del anime Neon Genesis Evangelion es 『人類補完計画』 Jinrui Hokan Keikaku.
  
• Para el segundo significado sí que se puede utilizar OTOKO (aunque existen palabras más educadas como 男の人（方） otoko no hito (kata), 男性 dansei, 男子 danshi, etc.). Sin embargo, para hablar del sexo de los animales, aunque lo normal sea 雄 osu (macho) y 雌 mesu (hembra), también puede decirse 男 otoko y 女 onna. Con lo cual OTOKO tiene un campo semántico más amplio en su acepción de "masculino".
  
• Para el tercer significado lo más normal es usar 大人 otona "persona adulta", aunque es cierto que "otoko" puede referirse a un hombre adulto en oposición a niño en algunos contextos muy específicos.
  

De esta manera, en japonés se puede preguntar si un recién nacido es "niño o niña" (男の子 otoko no ko / 女の子 onna no ko) , pero también más en general si es "hombre o mujer"; en una guardería, podemos hacer dos grupos poniendo en un lado a los hombres, y en otro a las mujeres... y estamos hablando de los niños (y las niñas). Asimismo, en un contexto coloquial se puede preguntar si un gato "es hombre o mujer".

Volviendo al primer punto, en las últimas décadas han empezado a levantarse voces críticas hacia el uso (o más bien, abuso) de la palabra "hombre" como referente a todo el género humano, pues podría interpretarse que excluye a las mujeres. Es el motivo por el cual en inglés palabras como policeman (agente de policía) o spokesman (portavoz) no sólo han dado lugar a sus contrapartidas policewoman y spokeswoman, sino que también se han convertido en police officer o spokesperson; fireman también pasó a ser firefighter, y el término se ha popularizado tanto que incluso en el caso de algunos calendarios de bomberos se utiliza firefighter aunque evidentemente lo que vamos a ver son firemen (y menudos MEN... ejem). Otros términos como flight attendant (azafato/a) se han convertido en la alternativa de steward (azafato), stewardess (azafata), flight hostess (azafata), etc. Asimismo, en la actualidad se prefiere el uso de las siguientes expresiones:

• man, mankind → humanity, the human race, human beings, people
• Someone left his coat → their coat (aunque sigue siendo singular)
• he (cuando es alguien indeterminado) → he or she, (s)he

Aquí tenéis más ejemplos de cómo usar un tipo de lenguaje no sexista en inglés (algunos son extrapolables al español).

En español, como ya tenemos palabras masculinas y femeninas hasta para las cosas que no tienen sexo (un pepino, una concha... aunque ahora que lo pienso... ¿porque UN coño y UNA polla?), los sustantivos que designan profesiones también pueden ser masculinos (un mamporrero) o femeninos (una mamporrera). Las abogados ahora ya son casi todas abogadas, aunque algunas jueces son juez, y otras jueza. Y por obra y gracia de una enmienda en la vigésima tercera edición del Diccionario de la Real Academia, las gerentas ahora vuelven a ser gerentes; es decir que si hasta ahora había "gerente" y "gerenta", cuando salga el nuevo diccionario sólo habrá personas que trabajen de "gerente" (sean hombres o mujeres). Sin embargo, seguirá habiendo profesiones que al cambiarlas de género nos suenen mal, como es el caso de prostituto, comadrón, médica o camella (¿esto es una profesión?); en lugar de médica podemos decir "doctora" y para comadrón "partero", en lo demás, ya no sé... señor que recibe emolumentos por copular, respetable señora que me suministra las drogas, etc...

A todo esto cabe recordar que el significado original de "alcaldesa" era "mujer del alcalde"... porque no existían las mujeres alcaldesas, ni podían existir, ni se quería que existieran. Cuando España se democratizó y la realidad cambió, el diccionario también lo hizo, tal y como debe ser y tal como seguirá ocurriendo (la definición de "matrimonio" ya ha cambiado en el Diccionario de Uso del Español de María Moliner para reflejar la legalidad vigente, refiriéndose a la unión de una "pareja humana" (sin especificar sexo); y en inglés "marriage" ya se refiere también a las uniones del mismo sexo según el Merriam-Webster, que es uno de los diccionarios de referencia junto con Oxford).

Todas estas expresiones y giros para que el lenguaje trate de forma equitativa a las mujeres forman parte del lenguaje políticamente correcto (lenguaje PC) y se utilizan para no herir sensibilidades (aunque es probable que pronto formen parte simplemente de la lengua común). El feminismo (que aspira a la igualdad -no la superioridad- de las mujeres y los hombres) también ha creado la tendencia de explicitar siempre ambos géneros: los alumnos y las alumnas deberán... etc. En la redacción de sus nuevos Estatutos de 2003, el claustro general de la Universidad Autónoma de Barcelona decidió usar fórmulas como "el profesorado", "el alumnado", etc. y, cuando no quedara más remedio, "la profesora o el profesor" (yo voté a favor).

El lenguaje PC no siempre es fácil de llevar de una lengua a otra, especialmente al traducir y más aun si se usa con función metalingüística (usar la lengua para hablar de la propia lengua). Por ejemplo, en un episodio de Los Simpson cuando el cartero trae una carta a casa, Homer dice que ha venido "the mailman". Su hija Lisa, progre y feminista donde las haya, le advierte de que lo correcto sería decir "the mail carrier". (En inglés existen tanto postman como postwoman, sin embargo en EEUU no existe mailwoman). ¿Y cómo tradujeron esto al español? Pues "Tienes que decir la mujer cartero". Por suerte, en la escena en cuestión la figura del cartero o cartera no aparece, y la traducción funcionó (si efectivamente hubiera sido un mailman, habría habido un problem).

Este rollo impresionante y que ya sabíais me sirve de introducción para hablar de lo mismo, pero en japonés (¡por fin!). Como en este idioma no existe diferenciación de género en los sustantivos y adjetivos, ni siquiera cuando se refieren a personas, con la mayoría de profesiones pasa lo mismo: un/una cantante es simplemente 歌手 kashu, un/una dibujante de cómics es 漫画家 mangaka, un traductor o traductora es 翻訳者 hon'yakusha, y un empleado o empleada es 職員 shokuin. Esto se debe al uso de una serie de sufijos, como los que aparecen en esas palabras (‐手、‐家、‐者、‐員), que en estos casos ya designan el significado de "persona que ejerce de", aunque todos con un matiz diferente: por ejemplo, 家 ka se usa más para deportistas (como 柔道家 jûdôka) y profesiones artísticas (y por eso cuando se quiere hacer referencia a la profesión del traductor como actividad literaria se usa más 翻訳家 hon'yakuka); 手 shu "mano" se usa más para profesiones que requiren cierta habilidad concreta, de ahí que se diga 選手 senshu "deportista"; etc.

Sin embargo, aquellas profesiones desempeñadas tradicionalmente por hombres o mujeres sí que tienen un sufijo que indica el sexo, aunque desde los años 90 más o menos se han empezado a cambiar, seguramente por influencia de lo que ocurre en otros países. Si habéis estudiado japonés con profesores que llevan varios años fuera de Japón, seguro que no estáis al día de estas tendencias. Veamos ejemplos:

• 運転士 unten-shi, CONDUCTOR / CHÓFER / TAXISTA, pasó a ser 運転手 unten-shu, referido tanto a hombres como a mujeres, puesto que el kanji 士 shi, cuyo significado original es el de guerrero (como en 武士 bushi) o caballero (騎士 kishi -si es que monta caballos- o 紳士 shinshi -si es un "hombre educado"-), y por tanto sólo hace referencia a hombres, mientras que 手 shu no indica género.
  
• 看護婦・保健婦 kango-fu, hoken-fu, ENFERMERA. En este caso 婦 fu significa "mujer" o "señora" (y en otros compuestos "esposa"). Para referirse a los enfermeros se crearon los términos 看護士・保健士 kango-shi, hoken-shi, que utilizan el kanji 士 shi "hombre", cuyo significado y uso en nombres de profesiones hemos visto arriba. Sin embargo, en lugar de utilizar una denominación para el femenino y otra para el masculino, y siguiendo la tendencia del inglés, en 2002 el parlamento japonés decidió que la denominación oficial para los titulados en Enfermería sería 看護師・保健師 kangoshi, hokenshi, que no tiene indicación de género. En este caso y por casualidad la pronunciación es la misma que para el "enfermero" masculino; en todo caso, tal como nos explica el director del St. Luke's International Hospital en Tokio, el uso de 師 shi es por analogía con otras profesiones relacionadas como 医師 ishi "médico, doctora" o 薬剤師 yakuzai-shi "farmacéutico/a". Dicho sufijo se utiliza más en profesiones con una fuerte carga académica (el ejemplo perfecto es 教師 kyôshi, "profesor/a"), lo cual, de rebote, sirvió para dignificar la profesión de l@s enfermer@s, que al estudiar una carrera que son muchos menos años que medicina o farmacia, a veces se sienten un poco acomplejad@s o son objeto de burla por parte de médicos prepotentes (¿nunca habéis visto series de médicos?). Nótese que la nueva forma adoptada 看護師 es tan reciente y modennnna que ni si quiera la recoge el diccionario, y si escribís かんごし en el ordenador, sólo os lo convertirá por la versión masculina 看護士 (a no ser que tengáis un sistema súper nuevo; el mío es de 2005).
• [Estoy seguro de que hay más... cuando me acuerde actualizaré el post... o no.]
  

Otros ejemplos relacionados que se han propuesto o que están en el aire, pero no han calado, son:

• 俳優 haiyû, ACTOR / ACTRIZ. Aunque esta palabra no incorpora ningún indicativo de género y por eso se refiere a actores y actrices por igual, el hecho de que exista una palabra especial para actriz (女優 joyû) ha hecho que, una vez más, el hombre se convierta en la norma, y la mujer en la excepción: es decir, todos los actores son hombres, salvo que se especifique lo contrario. Aprovechando que el Oscar al Mejor Actor se traduce en japonés como アカデミー主演男優賞 Akademi shuen dan'yû shô (Premio al mejor actor masculino de la Academia), utilizando la palabra 男優 (el primer carácter es el de OTOKO, "hombre") para indicar que también hay un Oscar a la Mejor Actriz, hay quienes abogan por diferenciar siempre entre "actor" (sólo masculino) y "actriz", y dejar el término que no lleva marca de género para cuando realmente no se sepa el sexo de la persona en cuestión (casos ambiguos, ejemplos...) o para el plural. La palabra 役者 yakusha también significa actor/actriz y además de no tener marca de género no existe una alternativa para cuando se trata de una mujer, con lo cual es absolutamente neutral y políticamente correcta (pero por costumbre sólo lo usan los que trabajan en el mundo del cine o el teatro; de cara al gran público haiyû y joyû suenan más glamourosos).
• 神 kami, DIOS / DIOSA. Esta palabra se refiere especialmente a los dioses de la mitología sintoísta (religión propia de Japón, que convive con el budismo) y, por extensión, a cualquier dios en general. Como para el caso de "diosa" existe la expresión 女神 megami ("mujer" + "dios"), cuando se trata de un dios masculino hay quien propone usar 男神 ogami ("hombre" + "dios"), por motivos similares al ejemplo anterior.
  

Sobre otras expresiones consideradas sexistas en japonés (por ejemplo, OL "office lady", la versión femenina del salaryman), maneras de referirse a la esposa, etc., hablaremos en otro post. Antes de ello, os quiero poner tres o cuatro ejemplos de cómo se distorsiona el significado de la palabra "hombre" y su interpretación debido a la interferencia de otras lenguas, pero eso otro día... que ya está bien por hoy... ¡hombre ya!

新語・流行語 - Palabras que vienen y van (1)

Hoy me gustaría hablar sobre las palabras de moda que se crean constantemente en Japón (la mayoría para caer en desuso al cabo de poco tiempo). En cualquier idioma, ya sea por la introducción de conceptos nuevos o por la influencia de la industria del entretenimiento (series, humoristas...) y la publicidad, siempre se crean palabras nuevas que están en boca de todo el mundo durante un tiempo, hasta que dejan de usarse.

Sin embargo, los japoneses, que son especialmente prolíficos en la creación de palabras para designar cualquier cosa (otro día hablaremos de ello), incluso tienen desde hace un par de décadas un certamen en el que se escogen las palabras más populares del año (antiguamente en diversas categorías; hoy en día en un Top 10). Es el 新語・流行語大賞 Shingo Ryûkôgo Taishô, "Gran Premio de las palabras nuevas y palabras en boga". Es como si en 1997, en España se hubiera hecho un concurso para decidir si "fistro diodenal" había tenido más éxito que "pecador de la pradera", o si "guarrerida española" conseguiría el honor de colocarse entre las 10 expresiones nuevas más populares del año. Pues en Japón la idea viene a ser ésta, pero se hace cada año, y el honor conseguido por la palabra en cuestión es extrapolable también al inventor del término (en el caso de palabras nuevas), o al que hizo que se pusiera de moda (si es que la expresión ya existía). Si sabéis -mucho- japonés y no os da pereza leer (a mí sí me da...), podéis ver el enlace en japonés que he puesto arriba, el enorme listado de palabras candidatas de 2007, o un repaso más general en Wikipedia (con todo tipo de curiosidades y hasta problemática sobre la autoría de las palabras ganadoras, o la autenticidad de su supuesto estatus de "palabra de nuevo cuño", etc.). Cuando salgan las ganadoras de este año, ¡os informaré!

Curiosamente, cuando estas palabras caen en desuso, pasan a denominarse 死語 shigo, lit. "palabra muerta" (ojo porque el término también se refiere a las lenguas muertas como el latín). Como ya sabéis, en Japón, país en el que la industria del entretenimiento, la superficialidad y el consumismo extremo están a la orden del día (más por la posibilidades que ofrece que por la gente en sí, porque si en España nos ofrecieran lo mismo, también caeríamos), no sólo existen productos de usar y tirar o flores de una sola primavera en multitud de esferas (como las famosas aidoru -idol- de temporada de las que todos habréis oído hablar), sino que este fenómeno de las modas pasajeras se da en muchísimos más ámbitos que en cualquier otro país, y como no podía ser de otra manera, también en el lenguaje. Aquí podríamos hacer referencia al espíritu de la cultura japonesa, que valora lo efímero ante lo permanente, simbolizado en la intensa pero instantánea belleza de las flores del cerezo y en la vida del samurái, que (como también afirmaba Aristóteles) es mejor que sea corta e intensa que larga y mundana... pero... en fin... al relacionar una cosa con otra corremos el riesgo de confundir churras con merinas (o los churros con las Meninas), así que lo mencionaremos de pasada como algo que no viene muy a cuento... y to another thing, butterfly.

A pesar de este fenómeno de las modas pasajeras, a veces algunas de estas palabras cobran tanto éxito que nunca más vuelven a caer en desuso y llegan a formar parte de la lengua común, aunque nunca se puede asegurar con certeza hasta que han pasado cierto número de años (en España, es el motivo por el que la Real Academia Española tardó décadas en incorporar al diccionario palabras como "guay" o "gilipollas", por considerarlos coloquialismos que pasarían de moda... y no fue así).

Os voy a poner primero un caso de palabra que tuvo mucho éxito en su día y que todavía hoy, aunque los más jóvenes no la usen, la utilizan algunas personas de mediana edad; y luego un ejemplo de shigo o palabra en desuso hecha y derecha, que ya no la usa casi nadie.

• 朝シャン asa-shan = Champú matutino. Viene de 朝 asa, "(por la) mañana", y シャンプー shanpû, "champú". Esta expresión se puso de moda a finales de los años 80, y entró en la clasificación de 1987 (yo tenía 5 años), cuando la empresa japonesa Shiseidô (資生堂), que por cierto es la compañía de cosméticos más antigua del mundo según Wikipedia, popularizó un anuncio de televisión en el que intentaba promover lavarse el pelo por la mañana (como ya sabéis en Japón lo habitual es lavarse y luego tomar un baño relajante por las noches). Los protagonistas no sólo eran jovencitas estudiantes de instituto y mujeres oficinistas (OL), sino también hombres, con lo cual el anuncio tuvo gran difusión y así se extendió la expresión 朝シャンする asa-shan suru, que como es lógico quiere decir "lavarse el pelo por la mañana". Aunque la costumbre cayó en desuso por varios motivos (la gente llegó a la conclusión de que prefería dormir hasta el último momento, o aprovechar el tiempo para tomar un buen desayuno, aparte de que se popularizó la (¿falsa?) creencia de que lavarse el pelo todos los días y en especial por la mañana provoca la caída del cabello), la expresión siguió usándose, o la siguieron usando algunas personas, en parte debido a que el significado es fácil de deducir y cualquiera la entiende. Yo la he oído alguna vez, pero nunca en boca de alguien de menos de 30 años... Si tenéis alguna amiga japonesa que lleve el pelo reluciente desde por la mañana y le queréis preguntar si se lo lava todas las mañanas usando esta expresión, seguro que le arrancáis una carcajada y os preguntará: 「なんでそんな日本語知ってんの？」 :D
• Aquí podéis ver un ejemplo de vídeo casero en que un pavo se está lavando la cabeza y cuando la pava le pregunta qué está haciendo, él, en broma, le contesta: "¡Asa-shan, asa-shan!". La respuesta de ella de "¿Asa-shan? ¿Pero tú sabes la hora que es?" nos da a entender que muy por la mañana no debe de ser...
  

Y ahora la palabra de moda -en su día- que hoy ya nadie usa:

• 花キン hana-kin = Viernes "floreciente". Formada por la palabra 花 hana, "flor", y el primer kanji de 金曜日 kin'yôbi, "viernes" (abreviación de 花の金曜日). Aunque hoy en día todo el mundo lo dé por obvio, en Japón el sistema de dos días de descanso semanales se estableció en la década de los 80 (antes de eso sólo era festivo el domingo). Esto generó un boom y el viernes se convirtió en ese esperado día en que al anochecer comienza el fin de semana, por eso se generó esta expresión, que vendría a ser algo así como "el preciado viernes" o "¡Por fin viernes!". La expresión se acabó de hacer del todo popular a nivel nacional cómo no de nuevo gracias a la mediana pantalla (la "pequeña" ahora es la del móvil) y a un programa de variedades de la TV Asahi titulado 『はなきんデータランド』 Hana-Kin Data Land. ¿A qué no sabéis qué día de la semana lo emitían? Jeje. Cuando todo el mundo se dio cuenta de que los viernes era imposible reservar en ningún sitio porque todo el mundo salía, se puso de moda salir los jueves y también se creó, en broma, la expresión 花モク hanamoku. En la actualidad ya se considera obvio que todo el fin de semana es para descansar (aunque muchas empresas chupasangres obligan a sus empleados a hacer alguna tarea los sábados), y las nuevas generaciones no utilizan esta palabra. Los más mayores, aunque la conozcan, por lo visto no suelen decirla muy a menudo. De hecho... ¿sabéis cuándo fue la primera vez que la oí? En boca de mi profesora de japonés en Barcelona, que lleva 30 años viviendo fuera de Japón... (cuando yo vuelvo a España también hablo raro y nunca me entero de las nuevas palabras que usa la gente...).
  

Un fenómeno aparte es cómo estas palabras de cuño reciente cruzan la frontera y se popularizan en otro país. En España -y en casi todo el mundo- tenemos el ejemplo del término "metrosexual", que apareció primero en el mundo anglosajón. El ejemplo típico de metrosexual, David Beckham, dio lugar en Japón a otra de estas expresiones, ベッカム様 Bekkamu-sama (Muy Sr. Mío Beckham), forma de tratamiento exagerada que en casos muy especiales se refiere no sólo ya al individuo sino también al fenómeno fans originado cuando un famoso se hace extremadamente popular y acaba saliendo hasta en la sopa (mientras estaba en el Real Madrid, que junto con el Barça y el resto de la riiga esupanyoora causa furor en Japón, Beckham hizo anuncios a tutiplén, desde Vodafone hasta la conocidísima empresa de chocolates Meiji... la verdad es que era difícil que pasara un día sin ver su careto en algún sitio). Otro ejemplo archiconocido parecido al de Beckham es el de ヨン様 Yon-sama, apelativo respetuoso-cariñoso del actor coreano de mediana edad Bae Yong-Joon, el cual rompe en Japón y es un auténtico ídolo de fans entre las señoras mayores; lo menciono aquí porque su obra más conocida, el dorama o serie de TV titulado 『冬のソナタ』 Fuyu no Sonata, "Sonata de Invierno", se hizo súper popular y -como es habitual en Japón con los títulos largos de programas y con todo tipo de nombres y palabras- fue abreviado como fuyu-sona, ¡¡expresión que se convirtió en una de las ganadoras de la edición de 2004 del concurso japonés de palabras de moda del que os he hablado antes!!

Entre las palabras nuevas creadas en Japón y que han llegado a España tenemos también algunas. No me refiero a neologismos como カラオケ karaoke (de 空 kara, "vacío" y オーケストラ ôkesutora, "orquesta"), que ha cruzado las fronteras de todos los países y se ha quedado para siempre en nuestro vocabulario (más que nada porque el invento también lo ha hecho), sino a otras más recientes y extendidas en el mundillo otaku como 萌え moe, que aparte de su significado más o menos de "fetiche", como interjección se utiliza para gritarla cuando ves a alguien que te da cierto morbo (entendido por supuesto en un sentido sexual). Pero vamos, este término da para tanto que más que explicarlo aquí os recomiendo que consultéis su artículo en español en la Wikipedia: Moé. Por lo visto es tan popular que hasta tiene entrada en esperanto... y algún friki de Asturias ¡hasta la ha traducido al asturiano!

Ahora se me ocurren un montón de palabras del manga y el anime que podrían entrar en este apartado de palabras nuevas o puestas de moda, y que han pasado a ser conocidas por el colectivo otaku de otros países... pero aparte de que a vosotros mismos se os ocurren muchas, este tema daría no ya para un post, sino para un blog entero, o una tesis doctoral, así que vamos a dejarlo.


Después de esta pequeña introducción (¿pequeña? Si me ha salido un testamento...), en próximos posts hablaré de otras palabras similares (desde los 70 hasta las que están más de moda este mismo año 2007) clasificadas por tema, por ejemplo:

• Expresiones humorísticas popularizadas por comediantes.
• Palabras que se ponen de moda a través de los anuncios de TV.
• Frases espontáneas dichas por algún famoso y ahora en boca de todo el mundo.
• Expresiones del mundo de la política.

Así que hoy me despido diciendo: ¡Moeeeeeeé!


REF.: Parte de la información sobre "asa-shan" y "hana-kin" está extraída del libro 『死語大全』 "Shigo taizen" ("Gran recopilatorio de palabras caídas en desuso"), publicado por la Editorial Saizusha (彩図社) y recopilado por un grupo de expertos que firma como 死語研究会 Shigo Kenkyû-Kai o Asociación para el Estudio de las Palabras Caídas en Desuso.