迷惑乗車 その３ - Olores sospechosos en el tren

El año pasado, en referencia a la campaña del metro de Tokio sobre buenos modales que incluía un póster disuadiendo a las pasajeras de maquillarse en el tren, escribí dos entradas tratando de dar la visión de los japoneses, ya que el póster había causado mucha sorpresa entre los blogueros extranjeros, que lo consideraban exagerado o una tontería... Me parece una reacción que se podía esperar, algo inevitable..., por eso yo intenté indagar en la historia de estas campañas para informar mejor, y averiguar lo que opinaban los japoneses al respecto:

• 迷惑乗車　その１ - Maquillarse en el tren.
• 迷惑乗車　その２ - Comportamientos molestos en el tren.

Creo que conseguí arrojar algo de luz sobre el tema, pero hoy me gustaría aportar nueva información que se me quedó en el tintero. En julio de 2008 ocurrió un incidente en el metro de Tokio (no ha sido el único) a causa de olores sospechosos en un vagón, concretamente algo que parecía diluyente. Con la actual alarma creada ante el temor al terrorismo internacional y la memoria aún fresca -a causa de las recientes condenas- por el ataque terrorista con gas sarín en el metro de Tokio que el 20 de marzo de 1995 mató a 12 personas e hirió a varios miles conmocionando al país entero, parece que los usuarios del metropolitano de la capital japonesa no están como para quedarse tranquilos si notan algún olor a productos químicos extraños en el tren, y más si es en la estación más concurrida de la capital y en una de las líneas más llenas, poco después de la hora punta. Al final... parece que el olor lo causó una pasajera que se estaba haciendo la manicura.

La noticia según el diario Mainichi Shimbun fue la siguiente:


＜東京メトロ丸ノ内線＞異臭騒ぎ　マニキュア原因？　（2008月07日）

15日午前10時10分ごろ、東京メトロ丸ノ内線新宿駅に到着した荻窪発池袋行き電車（6両編成）の乗客が「シンナーのようなにおいがする」と車掌に伝えた。同社は乗客を降ろした後、車内を調べたが異常はなかった。直前に車内でマニキュアを塗る女性の乗客が目撃されていることから、このにおいが原因とみられる。


Revuelo en la línea Marunouchi del Metro de Tokio por un olor sospechoso. ¿Fue un esmalte de uñas el causante? (julio de 2008)

El día quince sobre las 10:10h de la mañana, un pasajero de un convoy de la línea Tokio Metro Marunouchi, compuesto por seis vagones, procedente de Ogikubo y con destino a Ikebukuro, recién llegado a la estación de Shinjuku, comunicó al revisor que se notaba "un olor como de diluyente". La empresa examinó el interior de los vagones después de hacer bajar a todos los pasajeros, pero no se detectaron anomalías. Dado que justo antes se había visto a una pasajera dándose esmalte de uñas en un vagón, se cree que el olor del mismo pudo ser la causa.


Unas breves explicaciones:

• 異臭 ishû - Olor extraño, generalmente desagradable.
  
• 騒ぎ sawagi - alboroto / jaleo (referido a personas que hacen mucho ruido, como niños), disturbio / agitación / revuelo (referido a un incidente como el que hemos comentado, en el que se ve implicado mucho ajetreo de gente, etc.).
  
• ことから (verbo +) koto kara, (...). Construcción que usamos para decir que "a partir del hecho de que...", podemos deducir algo, o se extraen unas conclusiones, etc.
• とみられる (A wa/ga) (X) to mirareru - Se cree / Se considera / Se estima que A es X.
  

Leyedo y comentando también por ahí, creo que este es uno de los muchos motivos -además de los mencionados en entradas anteriores- por los que muchos usuarios del metro japonés (al menos los japoneses...) consideran molesto que alguien se maquille o pinte las uñas en el tren: el fuerte olor que causa a veces (aunque no se produzcan incidentes como éste, quizás un poco exagerados y excepcionales). Esto sirve también para la gente que come dulces, grasientas patatas de bolsa y otros alimentos que a veces pueden despedir un fuerte olor.

2008年10大ニュース - Top 10 de noticias de 2008 en Japón

Mi primer artículo de este recién estrenado 2009 es un recopilatorio de las diez noticias más importantes en Japón según el portal-red social mixi, con lo cual podemos dar un mini-repaso a 2008 desde una perspectiva japonesa. Para saber lo que se coció en 2007, os recomiendo mi artículo de hace un año sobre las palabras japonesas de moda de 2007, en su mayoría relacionadas con temas de actualidad de entonces. (Este año no he escrito un artículo similar porque las palabras o frases más famosas de 2008 me han parecido menos interesantes y no tan utilizadas como las de 2007. Algunas se incluyen en rojo entre las noticias de este reportaje.)

Empezamos, por orden aleatorio. Las fotografías de este artículo pertenecen a la agencia de noticias Jiji Press 時事通信社. Los textos no son traducciones sino más bien resúmenes o comentarios míos, por supuesto documentados previamente.

2008年10大ニュース
TOP 10 DE NOTICIAS DE 2008

★　17人死傷の「惨劇」――。秋葉原で無差別殺傷事件
Una tragedia con 17 muertos y heridos: el caso de los asesinatos indiscriminados en Akihabara.

El 8 de junio de 2008 a mediodía, Tomohiro Katô, de 25 años, irrumpió en plena zona peatonal del barrio de la electrónica de Tokio con una camioneta de dos toneladas y asesinó e hirió de gravedad a varios transeúntes atropellándolos o apuñalándolos, después de haber avisado de sus acciones en internet. La noticia dio la vuelta al mundo (aquí según El País) y muchos blogs de extranjeros en Japón no tardaron en dar su visión al respecto; yo traduje y comenté este artículo sobre frases de la infancia de asesinos japoneses recientes. En los días siguientes varios adolescentes o jóvenes anunciaron también por internet que iban a cometer asesinatos, para luego declarar ante la policía que se trataba de una broma (itazura). En marzo había tenido lugar un ataque similar en Tsuchiura con ocho víctimas; otros casos impactantes del año fueron la muerte por incineración de 15 personas en un local con cabinas individuales de vídeo incendiado durante la noche en Osaka (octubre) y el asesinato del ex-subsecretario de bienestar social y su esposa en su propia casa, que fue asaltada varias veces (noviembre).



★　気軽に買えない？1箱1000円？ 議論呼ぶたばこ問題
¿Así no hay quien lo compre? ¿Una cajetilla mil yenes? El problema del tabaco, a debate.

2008 fue un año lleno de quebraderos de cabeza para los fumadores en Japón. Para evitar la compra de tabaco por parte de menores de 20 años en las máquinas expendedoras, se hizo obligaria la identificación ante la máquina mediante una tarjeta personal llamada タスポ Taspo. Al principio se pensó en un sistema de reconocimiento facial, pero se detectaron numerosos fallos (adolescentes que se habían hecho pasar por adultos con fotografías de revistas o frunciendo el ceño, ancianos rapados al cero que el sensor había identificado como niños, etc.). Finalmente se optó por el sistema de la tarjeta, que sólo podrían solicitar los mayores de edad en los lugares autorizados; aun así, algunos padres tuvieron problemas por prestársela a sus hijos, y los responsables del negocio de venta automática se quejaron argumentando que se reducirían sus ventas ya que la gente encontraría más fácil comprar tabaco en el mostrador de las tiendas; éstas, a su vez, se frotaron las manos ante tal perspectiva. Por otra parte, se manejó la posibilidad de aumentar el precio de la cajetilla de tabaco de los aprox. 300 yenes actuales a ni más ni menos que 1.000 yenes (8 euros / 11 dólares al cambio de hoy) como parte de la reforma del sistema de impuestos. Esto levantó una marea de críticas y actualmente se considera añadir sólo entre 40 y 60 yenes más de impuestos por cajetilla, aunque a largo plazo no se sabe si desaparecerá la propuesta de los 1.000 yenes. El presidente de Japan Tobacco aseguró que con ese precio el 80-90% de fumadores dejaría el tabaco (lo cual sería contraproducente para lograr una mayor recaudación de impuestos).



★　偽装に混入に窒息事故に。揺らぐ「食の安全」
Engaños, adulteraciones, asfixias... Tiembla la seguridad alimentaria.

Ya en 2007, se habían destapado sonados casos de empresas que habían falsificado la fecha de caducidad o la información sobre ingredientes en sus productos. La salida a la luz de un caso tras otro convirtió la expresión 食品偽装 (shokuhin gisô - fraude alimentario) en una de las palabras más populares del año (tenéis los detalles de casos concretos en ese link), y el kanji 偽 (itsuwari - falsedad, engaño, mentira) en el kanji del año de 2007. La polémica, la indignación y la inseguridad entre los consumidores continuaron durante 2008 debido a más casos que podemos clasificar en tres tipos:

1. Engaños. Concretamente el caso del 事故米 (jiko-mai), arroz contaminado por accidente que, a sabiendas, había sido vendido al gobierno para su uso en instituciones de toda índole (guarderías, hospitales...) por un precio menor al habitual. En el arroz se encontraron desde moho hasta químicos agrícolas en una concentración superior a la permitida. También se había usado para producir 焼酎 shôchû, una bebida alcohólica muy popular. Para colmo, se reveló que esto llevaba ocurriendo más de diez años.
   
2. Accidentes. Como caso destacado, un bebé de 21 meses murió asfixiado al atragantarse con gelatina de konjac congelada; las voces críticas se centraron en que al contrario que en EE.UU. y la UE en Japón no existe legislación al respecto de este tipo de alimentos con alto índice de mortalidad entre niños y ancianos (como el mochi).
3. Alimentos de China. El año empezó con numerosos casos de 餃子 gyôza (empanadillas de carne chinas muy populares en Japón) en las que se encontró un alto índice de pesticidas e insecticidas que causaron varias intoxicaciones en Japón; automáticamente este país dejó de importarlas congeladas de China y los supermercados y restaurantes se afanaron en indicar claramente que las gyôza que tenían a la venta eran de elaboración autóctona, para que no cayera el consumo. Además, decenas de miles de niños chinos sufrieron intoxicación de melanina por la leche en polvo que tomaban, problema que como ya sabemos se conoció en el mundo entero y junto con las revueltas del Tíbet puso en el centro de las acusaciones y la desconfianza a un país que se preparaba para celebrar unos Juegos Olímpicos.

★　法曹界から政界へ 橋下府知事の挑戦
De la justicia a la política: el reto del gobernador Hashimoto.

Si en 2007 el presidente regional más presente en los medios japoneses fue el gobernador de la prefectura de Miyazaki, en 2008 le tocó al gobernador de Osaka, Tôru Hashimoto (橋下 徹). Este abogado treintañero nacido en Shibuya y licenciado en Waseda previamente se había hecho famoso participando como asesor para consultas legales del público en diversos programas televisivos: 「行列のできる法律相談所」 ("Asesoría legal donde se puede hacer cola") de Nippon TV o 「サンデージャポン」 ("Sunday Japon") de TBS. De carácter animado, con el pelo teñido de castaño y sin corbata, recuerdo como en 2007 se hizo popular con su estilo "poco propio de un abogado". Respaldado por el 自民党 Jimintô (Partido Liberal Democrático, conservador), que detenta el gobierno de la nación, y el 新公明党 Shin Kômeitô (Nuevo Kômeitô, conservador de influencia budista), habitual aliado del anterior, Hashimoto ganó con mayoría absoluta las elecciones a gobernador de Osaka (大阪府知事) y desde entonces ha impulsado medidas políticas contundentes como la reducción del número de funcionarios para sanear las cuentas de la prefectura o la restricción de subsidios a las escuelas privadas. Ha tenido que retirar algunas medidas como su propuesta de separar a los alumnos de un mismo curso en clases según su nivel académico, idea que argumentó alegando que las academias privadas hacen lo mismo. Además, a menudo es protagonista de episodios polémicos: ha criticado duramente a la Junta de Educación de Osaka y al diario Asahi -el más leído del país y segundo de mayor tirada, de ideología progresista y con sede en Osaka-, ha llamado "estúpidos" a los del Ministerio de educación (バカ baka, que en Osaka se considera un insulto más fuerte que en Tokio), ha tenido que aclarar por qué va al gimnasio en coche oficial, y ya antes de ser gobernador había protagonizado varias denuncias por derechos de su imagen, algunas perdidas y otras retiradas. A los tres días de llegar al poder llegó media hora tarde, con previo aviso, a una aparición en directo en la emisora local de la NHK (televisión pública nacional), pero cuando la presentadora (anterior compañera suya de instituto) hizo referencia al retraso, él se enfadó y más tarde declaró en rueda de prensa que no volvería a pisar un plató de la televisión estatal. A mí, que leo las noticias en japonés casi cada día, me da la sensación de que al menos una vez por semana tenemos algo nuevo de este curioso abogado metido a político, que con 39 años es el gobernador más joven del país (hay uno por cada prefectura, en total 47).


★　待望のiPhone上陸、あなたは買った？ 買わない？
La esperada llegada del iPhone. ¿Lo has comprado? ¿No lo comprarás?

Al igual que en otros países, en Japón las diferentes compañías de telefonía móvil también estuvieron a la greña para ver quién conseguía el contrato exclusivo del iPhone de 3ª generación de Apple. Softbank se llevó el gato al agua y en julio, antes de su salida a la venta, más de 1.500 personas se reunieron en Harajuku (Shibuya, Tokio), para hacerse con él. Tras un gran éxito inicial, en diciembre ya empezaban a pesarle sus principales inconvenientes según el público japonés:

1. No se pueden utilizar emoticonos (絵文字 emoji), algo casi imprescindible para muchos japoneses, especialmente los jóvenes, en los mensajes y mails por móvil.
   
2. No se puede utilizar el teléfono como monedero electrónico, función incorporada por todos -o casi todos- los teléfonos fabricados recientemente en Japón.
3. No se puede copiar y pegar texto, función muy útil cuando utilizamos como lengua habitual el japonés.

★　個性あふれる選手達が活躍　熱狂の北京五輪
Deportistas muy particulares lo dan todo en unos entusiastas Juegos Olímpicos de Pekín.

Yukiko Ueno (上野由岐子), lanzadora de sófbol (softball), logró la medalla de oro en la categoría femenina de ese deporte y popularizó la expresión 「上野の413球」 Ueno no yon-hyaku jû-san kyû, "las 413 bolas de Ueno", lanzadas durante los dos últimos días de competición. Su sonado éxito lo fue además porque compensó el fracaso de los jugadores japoneses en la categoría de béisbol. Ueno ostenta el récord de velocidad de lanzamiento en sófbol femenino: 119 km/h. El practicante de esgrima con florete Yûki Ôta (太田雄貴), ganador de la medalla de plata, declaró que no tenía trabajo y que había fundado un club de esgrima del cual era presidente y único miembro para no tener que poner "sin trabajo" (無職 mushoku) en los formularios; antes de acabar el año encontró trabajo en una confitería. El judoka Satoshi Ishii (石井慧) logró la medalla de oro y fue personaje recurrente de los medios por pronunciar frases extravagantes día sí, día también, entre ellas:

• 「負けることは死を意味する」 Makeru koto wa shi wo imi suru. "Perder significa la muerte" (antes de los Juegos).
• 「自分はヒールと呼ばれてもいい」 Jibun wa hiiru to yobarete mo ii. "Me da igual que me llamen heel". Heel es un "malo malísimo" en el argot de la lucha libre profesional; a pesar de ser judoka también hizo otras referencias a la lucha libre, como 「ビッグマウス」 Big Mouth, una federación japonesa de ese deporte.
• 「屁のツッパリはいらんですよ」 He no tsuppari wa iran desu yo. Que yo adapto como: "Tienes menos fuerza que el peo de un marica". ¡Ésta me ha costado! El tsuppari, si he entendido bien, es una técnica de judo que consiste en golpear el pecho del adversario lanzando los brazos hacia delante alternativa o simultáneamente. He no tsuppari sería esta técnica realizada no con los brazos y las manos, sino con pedos. Así que la traducción de la frase sería algo así como "No hace falta / es inútil que me ataques golpeándome con pedos", para ridiculizar los débiles golpes del adversario. ¿Y de dónde sale esta frase? Pues resulta que la decía キン肉マン Kinnikuman, el Hombre Músculo, protagonista de un anime ochentero que aún sigue siendo muy popular en Japón (¡nuestro entrañable Musculman en catalán/valenciano! Algú recorda el que deia en la nostra llengua?). El significado concreto de esta frase y su origen es 意味不明 imi fumei (inexplicable, absurdo) incluso para muchos japoneses.
  
• 「ウツでも金」 Utsu de mo kin. "Depre, pero con el oro", "Aunque depre, con el oro", etc.
  
• 「どうも、飛ぶ鳥を落とす勢いの石井です」 Dômo, tobu tori wo otosu ikioi no Ishii desu. "Buenas, soy Ishii, el de la fuerza que derriba pájaros al vuelo" (utilizando como epíteto -al más puro estilo de los dioses griegos- un refrán japonés, ya finalizados los Juegos).
  

Por último, la gran estrella de estos JJ.OO. para los japoneses y uno de los personajes del año 2008 ha sido el popular nadador Kôsuke Kitajima (北島康介), que repitió la hazaña de Atenas 2004 y logró dos oros (100 braza con nuevo récord mundial y 200 braza). Al ser entrevistado justo después de la competición visiblemente emocionado, las únicas palabras que le salieron fueron 「なんにも言えねえ」 Nannimo ienee, que muy coloquialmente significa "¡No sé qué decir!" y se convirtió en una de las frases favoritas del año.


★　またも政権放り投げ、マンガ好きの新首相に世界恐慌の逆風
Una vez más, legislatura a medias. La crisis mundial trae vientos adversos al nuevo Primer Ministro, aficionado al manga.

La primera frase se refiere al anterior Primer Ministro Yasuo Fukuda, que imitando a su antecesor Shinzô Abe dejó su cargo de forma repentina en septiembre de 2008 y le pasó la patata caliente a otro tras menos de un año de mandato. En la rueda de prensa donde hizo pública su renuncia, un periodista chino le dijo que había hablado como si se tratase del problema de otra persona, ante lo que el Primer Ministro espetó:

• 「他人事のようにというふうにあなたはおっしゃったけれども、私は自分自身を客観的に見ることができるんです。あなたと違うんです。」
• Usted ha afirmado que he hablado como si el problema fuera de otro, pero lo que ocurre es que yo soy capaz de verme a mí mismo de manera objetiva. Yo no soy como usted.

Este 「あなたと違うんです」 Anata to chigau n desu, "Yo no soy como usted / tú", inesperado ataque directo al periodista y bastante maleducado (le faltó decir "y cállate gilipollas"), se convirtió en otra de las frases más populares del año, sobre todo en internet y reproducida incluso en camisetas. Podríamos decir que, como fenómeno, es una versión japonesa del "¿Por qué no te callas?" del Rey de España a Hugo Chávez.
La segunda frase se refiere evidentemente al sucesor de Fukuda, Tarô Asô, de quien los medios destacan su afición al manga, su estilo peculiar, sus comentarios imprudentes (失言), su manía de evitar las preguntas de los periodistas contestando con otra pregunta, sus metidas de pata leyendo kanji (de lo que ya hablé en "Los gazapos de Asô") y su afición nocturna a los bares, que el buen hombre justifica diciendo: "Es que los bares de los hoteles son baratos". Se supone que nada más llegar al poder, siendo el sucesor de dos primeros ministros que dimiten sucesivamente tras un año de mandato cada uno, debía disolver la Cámara Baja de la Dieta (衆議院) y convocar elecciones, pero no lo hizo a causa de la acuciante crisis económica. Sobre él, un profesor mío afirma que con sólo mirarle a su cara de yakuza ya teme por el futuro de este país...


★　ウォール街の悪夢！？ 世界中に広がる株安地獄
¿¡Pesadilla en Wall Street!? La bajada de las Bolsas, un infierno que se extiende por todo el mundo.

Juego de palabras en alusión a la famosa serie de películas sobre Freddy Krueger Pesadilla en Elm Street ("Pesadilla en la Calle del Infierno" en América Latina), titulada en japonés エルム街の悪夢 Erumu-gai no akumu. ¡Pocas veces los títulos de una película coinciden en varios idiomas y puede mantenerse intacto el juego de palabras! En cuanto a la noticia en sí, creo que poco puedo añadir. En Japón fue peculiarmente negro el martes 28 de octubre de 2008 por la mañana, cuando el valor medio de las acciones del índice Nikkei (日経) cayó momentáneamente por debajo de los 7.000 yenes por primera vez en unos 26 años.


★　桑田に野茂に清原に。日本球界を支えた大物が続々引退
Primero Kuwata, luego Nomo, después Kiyohara... Se retiran uno tras otro los grandes ases del béisbol japonés.

En 2008 se retiraron tres grandes figuras del béisbol profesional japonés, todos nacidos en Osaka: Masumi Kuwata, Hideo Nomo y Kazuhiro Kiyohara.


★　史上初の黒人大統領誕生へ――アメリカ国民が求めた「変革」
Hacia el nacimiento del primer presidente negro de la historia: el “cambio” que reclamaba el pueblo americano.

En la primera llamada telefónica entre el recién presidente electo Barack Obama y el Primer Ministro japonés Tarô Asô, el primero le dijo al segundo: "Sé lo de la ciudad de Obama". Y es que como algunos ya sabréis, la ciudad de Obama (小浜市) en la prefectura de Fukui (福井県) apoyó ferviertemente al candidato demócrata. Tras esta curiosidad, algo de vocabulario y expresiones recurrentes:

• 米大統領 Bei-daitôryô. Presidente de los EE.UU.
• 民主党 Minshu-tô. Partido Demócrata.
• バラク・オバマ Baraku Obama. Barack Obama.
• 共和党 Kyôwa-tô. Partido Republicano.
• イラク戦争 Iraku sensô. Guerra de Irak.
• ブッシュ政権下で閉塞した米社会 Busshu seiken-ka de heisoku shita bei-shakai. La sociedad estadounidense, bloqueada bajo la administración Bush (durante el mandato de Bush).
• 人種の壁を越えたブーム を巻き起こした Jinshu no kabe wo koeta buumu wo makiokoshita. Ha producido un boom que supera las barreras raciales.

Y fin. Espero que os haya resultado interesante e informativa esta selección de noticias. No es tan guay como hablar de la gente rara que hay por las calles de Tokio, la pepsi pepino, las tazas de váter y la tribu de las yamamba, pero supongo que es una información que a algunos les podría apetecer leer. Lo próximo será una selección de otras noticias importantes en Japón (nacionales e internacionales) que no entraron en el Top 10 de 2008, aunque no seré tan prolijo en las explicaciones.

のろける - Norokeru

Hoy estaba echando un vistazo al Facebook y he comprobado que, de nuevo, una conocida que tengo entre mis contactos no para de hablar de su querido novio y escribir continuamente sobre él en su estatus y en todas partes.

La verdad es que no he podido evitar pensar en esta palabra japonesa:

• 惚気る（のろける） norokeru. Presumir de novio/a o esposo/a.

El su origen, el término hacía referencia a un hombre que, rendido ante los encantos de una mujer, se ponía cariñoso, ñoño, melindroso... Pero hoy en día se usa ya sobre todo con el significado que acabo de dar.

Me ha dado por buscar este término en el diccionario a ver qué pone (con esa habitual excitación de... ¿habrán puesto la traducción correcta? ¿o habrán metido la pata?), y lo cierto es que me he llevado una grata sorpresa: el diccionario japonés-español de la editorial Hakusuisha da la definición más acertada, y además me encanta cómo lo han puesto en castellano, palabra por palabra:

• Airear la relación amorosa de la pareja.

Sin embargo, para decepción mía, varios diccionarios japonés-inglés (que son los que suelen usar muchos extranjeros aunque sean hispanohablantes) se quedan en el sentido literal:

• to talk proudly. Hablar de algo con orgullo, presumir, etc.
• to speak fondly. Hablar cariñosamente.
• to play up. Exagerar, dar demasiada importancia, congraciarse con alguien, etc.
  

No soy yo, pobre españolito, nadie digno de criticar la traducción de estos honorables diccionarios, pero ya que estamos, por decirlo en inglés, creo que they miss the point completely; vamos, que no atinan. Porque no recogen el uso más actual y común de la palabra, así que no especifican lo más importante de la expresión: que incluso con el significado y matiz que ellos dan, aquello de lo que se presume o exagera es la pareja o la relación idealizada que mantenemos con ella. Más concretamente, no sólo se presume sino que se publicita (a todos los amigos, compañeros de trabajo, a todo el Facebook, al primero que pase...); es decir, como recoge muy bien la traducción española que hemos visto, se “airea”.

De manera que si alguien le dice a otro:

• もうのろけるのやめとけよ！！
• Mô... norokeru no yametoke yo!!
• ¡Deja ya de norokear, joer!

No le estará diciendo que deje de presumir o exagerar sobre vete tú a saber qué tema o que deje de decir ñoñerías con alguien de quien se ha enamorado. No. Probablemente le estará diciendo que deje ya de estar todo el santo día que si su querida novia esto y su querida novia lo otro... porque es un pesao.

El diccionario en línea de Jim Breen, sasu ga ni, sí que recoge la acepción con el matiz que tratamos hoy y que yo echaba de menos en otros diccionarios:

• to praise one’s spouse. Poner uno por las nubes a su esposo/a.

Especifica lo del esposo pero quizás, en mi humilde opinión, es un poco restrictivo al usar el verbo “praise”. No es lo mismo “elogiar uno a su novio” (referido a las cualidades del novio) que “presumir de novio” (más referido a la relación y al hecho de tener novio en sí); el verbo norokeru yo diría que se refiere a ambos, tal como refleja la traducción española. Hasta ahora casi siempre me han aceptado las correcciones al diccionario aunque sean sobre pequeños matices, pero esta vez no diré nada para que Mr. Breen no empiece a pensar que soy un pesado y un tiquismiquis ^^U

Pues bueno... cuando alguien os coma la oreja con su novio o novia... ¡Ya podéis usar esta palabra! También la podéis usar en tono amistoso con alguien de confianza cuando se ponga en plan: "Ay, es que mi Hiroshito...", "Ay, mi Aya-chan"... pero esto suelen hacerlo más los extranjeros que los japoneses.

Feliz martes.

帰国子女は女っぽい？ - ¿Kikokushijo parece femenino?

Probablemente, sobre todo si habéis vivido en Japón, conozcáis la palabra 帰国子女 kikokushijo o incluso a alguien que lo sea. En Japón este término se refiere a los niños japoneses que han pasado varios años en el extranjero, generalmente por motivos laborales paternos, y vuelven a Japón cuando aún están en edad escolar. Esta es la definición general. Sin embargo, algunas escuelas tienen medidas especiales para facilitar la readaptación de estos niños en su lengua y cultura de origen, y también en el sistema educativo japonés, e incluso hay universidades que tienen exámenes de acceso especiales (adaptados a las circunstancias de jóvenes que no han estudiado en colegios japoneses), y por eso es necesaria una definición más concreta, para determinar quién puede acogerse o no a lo que se denomina 帰国子女枠 kikokushijo-waku, el "marco (de consideración) para niños retornados".

Así que según la escuela o universidad, pueden cambiar los criterios de la definición, pero en general se considera que el niño o joven ha de haber pasado como mínimo entre 1 y 3 años en el extranjero, no haber estudiado en un colegio japonés (como los que hay en Barcelona o Madrid), y haber regresado a Japón cuando aún estaba en edad escolar (antes de acceder a la universidad). Los niños que han estudiado en escuelas japonesas en el extranjero (日本人学校 Nihonjin gakkô), rodeados de otros japoneses, no suelen tener problemas con el idioma, la cultura ni el sistema educativo al volver a Japón, así que se suele reservar kikokushijo para los que han recibido educación con los niños de ese país, en ese idioma (generalmente en inglés, ya sea en escuelas normales de los países anglófonos o en International Schools de los que no lo son. Esto ha creado el prejuicio de que todos los niños retornados hablan inglés con perfecta fluidez, lo cual muchas veces no es cierto, porque también los hay que se han educado en escuelas de países no anglófonos, pero bueno, es casi el mismo prejuicio de "todos los extranjeros hablan inglés superbién").

Lo que me gustaría tratar aquí es el problema que existe con el término 帰国子女 kikokushijo, pues por lo visto hay japoneses que piensan que se refiere sólo a niñas. Y no es raro que la primera vez que lo ve, uno piense que también tiene que existir la versión masculina, 帰国子男 kikoku... ¿shidan? Pero no. La palabra 子男 ni siquiera existe. Vamos a analizar el término completo:

• 帰 ki (kaeru) = volver.
  
• 国 koku (kuni) = país. Por lo tanto, 帰国 kikoku, volver a tu país.
  
• 子 shi (ko) = niño/a. En el caso de nombres propios acabados en 子 -ko, niña.
  
• 女 jo (onna) = femenino (niña, mujer).
  

Esto sería lo primero que podríamos pensar, ¿verdad? Lo cierto es que, en realidad, el siguiente compuesto debemos interpretarlo así:

• 子女 shijo, niño/a, hijo/a. Formado por:
  

1. 子 = niño (sólo masculino), de 息子 musuko, hijo.
   
2. 女 = niña, de 息女 o 産女 musume, hija (actualmente escrito 娘).

Es decir, 子女 (niñ@s, hij@s) = 息子 (hijo) + 息女 (hija).

Así que el término 子女 shijo se refiere a niños y niñas (o a los hijos en general) a pesar de que ese kanji de 女 jo / onna al final pueda dar la impresión de que se refiere sólo a niñas. No hay que confundirlo con 女子 joshi (el orden inverso), que sí se refiere sólo a mujeres o chicas (como en 女子高生 joshikôsei, alumna de instituto, o 女子トイレ joshi toire, lavabo de señoras), y que por supuesto es la contrapartida femenina de 男子 danshi, masculino / chicos / hombres.

No obstante, algunos japoneses identifican 子女 con su otro significado, el sólo referido a niñas, o aunque conozcan el significado original no pueden evitar pensar en niñas a causa del último kanji. Por este motivo, algunas escuelas y universidades utilizan el término 帰国生徒 kikoku seito, alumno/a retornado/a, que evita cualquier referencia a sexos (también podría ser porque se refieren más al estatus de "estudiantes" que al de "niños-chicos").

Así que uno podría preguntarle a un japonés si cree que el término 帰国子女 kikokushijo está bien como está, o si preferiría cambiarlo por otro que no suene a chica.

Por ejemplo, he encontrado una encuesta en internet en la que precisamente se hace la siguiente afirmación, y hay que contestar si uno está de acuerdo (○) o no (×).

帰国子女は女っぽい

Kikokushijo wa onnappoi

"Kikokushijo suena a niña / parece femenino"

Ahí vemos algunos comentarios de usuarios explicando si creen que la palabra les suena referida a niñas o no. Por ejemplo, uno que vota en contra dice que 帰国子女 kikokushijo no suena a niña porque:

• 子　が男の意味を含んでいる
• Shi ga otoko no imi wo fukunde iru.
• El kanji "shi" ("ko") incluye el significado de "niño (masculino)".

Es el argumento correcto como ya he explicado más arriba. Sin embargo, alguien que vota a favor (o sea, que sí suena a niña) expone el siguiente argumento perfectamente comprensible:

• はい。私も最初は子女って女だけと思ってました。それに私もえききゃべさんと同じく「子男」もいると思ってました。
• Hai. Watashi mo saisho wa shijo tte onna dake to omotte mashita. Sore ni watashi mo ekikyabe-san to onajiku "shidan" mo iru to omotte mashita.
• Sí. Al principio, yo también pensaba que shijo se refería sólo a chicas. Además, al igual que Ekikyabe (otra usuaria), yo también creía que (además de niñas retornadas 子女 shijo) habría 子男 shidan, niños (retornados).
  

Y otros, aunque parecen conocer el significado de 子女 shijo referido a ambos sexos, se quejan de que es ambiguo, lioso, que al mirar los kanjis a primera vista da esa impresión, etc.

Lo más curioso es que a medida que uno lee más comentarios, se da cuenta de que muchos están enfocados desde un punto de vista un poco raro, por ejemplo, uno que vota en contra dice:

• 知人を思うとそうでもない
• Chijin wo omou to, sou demo nai.
• Pensando en un conocido mío, yo diría que no.

Claro, digo yo, supongo que su conocido será un chico, así que relaciona la palabra con ese chico concreto y por eso la palabra no le suena sólo a chicas. Aun así me parece raro. Vamos a ver otros que votan en contra:

• 知り合いにとてもたくましい男子がいたので。
• Shiriai ni totemo takumashii danshi ga ita node.
• (No,) porque tenía un conocido que era un hombre muy fornido.
  

• 知り合いに右翼団体の幹部になったのがいるので。
• Shiriai ni uyoku dantai no kanbu ni natta no ga iru node.
• (No,) porque entre mis conocidos hay uno que llegó a dirigente de un grupo de extrema derecha.

Aquí ya no entiendo muy bien qué tiene que ver esto con si la palabra suena a chico o a chica. Otro que afirma ser un 帰国子女 kikokushijo él mismo parece muy ofendido y afirma que es un tío, utiliza insistentemente el pronombre 俺 ore ("yo" masculino coloquial o vulgar) y nos recuerda que tiene チ○コ ("po..."). Bueno, no es para ponerse así... hablamos del significado de una palabra, no de ti.

Vamos a ver qué dicen otros comentarios curiosos que argumentan a favor de que 帰国子女 kikokushijo es 女っぽい onnappoi, es decir, que parece que es femenino.

• アジア系はそうでもない
• Ajia-kei wa sou de mo nai.
• Los asiáticos en general no tienen por qué.

• 特に仏伊帰りはね。おチビさんの時からseductiveを磨くから。
• Toku ni butsu i kaeri wa ne. O-chibi-san no toki kara seductive wo migaku kara.
• Sobre todo los que han vuelto de Francia o Italia. Desde pequeñitos ya pulen sus artes de seducción.

• なんだろう。性的に早熟だとは思う。生理も早そうだし。西加奈子の「さくら」に出てくる女の子もそんな感じ
• Pues no sé... Sí creo que son precoces sexualmente. Y la regla les viene antes. También es por el estilo la niña que sale en Sakura, de Kanako Nishi (novelista japonesa nacida en Irán y criada en Egipto y Osaka).
  

¿Os habéis dado cuenta de dónde está la confusión?
Algunos usuarios no están comentando sobre si les parece que la palabra 帰国子女 kikokushijo suena sólo a niñas, están hablando de si los niños que se han criado en el extranjero son o no afeminados, o si las niñas son más femeninas que las japonesas "normales".

Esto se debe a que han interpretado mal la frase que se plantea en la encuesta... puesto que también se puede entender así:

帰国子女は女っぽい

"Los niños retornados son afeminados"
"Las niñas retornadas son muy femeninas"

El sufijo "-ppoi" generalmente indica que algo parece algo o tiene sus características. El problema está en que algunos internautas, en lugar de entender que se refiere a si la palabra kikokushijo parece referida al género femenino, han entendido que está preguntando si los kikokushijo son afeminados. Lo cual no tiene ni pies ni cabeza. Eso sí, ha dado lugar a respuestas bastante curiosas... Volviendo a leerlas se entiende todo.

Me pregunto cómo habrán interpretado la pregunta los que simplemente contestan:

• 思う Omou. - Pienso que sí.
  
• だね Da ne. - Claro que sí.
  
• ぽいね Poi ne. - Eso parece, sí.
  
• う～ん Uuun. - Puesss.
  
• いやいや全然！ Iya iya zenzen! - ¡Qué va, de ninguna manera!
  
• まぁまぁ。 Maa maa. - No del todo, pero...
  

Aunque yo creo que son de los que no lo han entendido bien. El que lo deja claro es este comentario:

• そうは思わないなぁ。　男っぽいのもいるし。
• Sou wa omowanai naa. Otokoppoi no mo iru shi.
  
• Uf... pues yo no lo pienso. También los hay que son bien viriles.

El problema está en que la palabra 子女 shijo (niños/as, hijos/as) actualmente no se utiliza casi nunca, por eso muchas personas no están acostumbradas a su significado real. En realidad, diría yo, se trata de un vestigio de la Era Meiji, cuando Tsuda Umeko fue la primera niña en ir a vivir al extranjero y volver ya adulta: estudió en Estados Unidos de los 6 a los 18 años y cuando volvió en 1882 había olvidado casi todo su japonés; además, tuvo algunos problemas de adaptación cultural, como regresar a un país donde la mujer era considerada claramente inferior al hombre. Umeko, hija de un gran defensor de la occidentalización y cristianización de Japón, se convirtió en una conocida educadora y probablemente fue considerada la primera 帰国子女 kikokushijo de la historia del país. Si este término se creó entonces, podemos deducir que en aquella época 子女 shijo era un término habitual para referirse a los hijos de ambos sexos y que no se prestaba a confusión. Hay quien cree que 帰国子女 kikokushijo se dice así precisamente porque la primera en serlo fue una mujer, y luego ese término ya acuñado se pasó a aplicar también a los hombres, pero es una intepretación errónea porque parte de la premisa de que 子女 shijo se refiere sólo a mujeres.

『ドン・キホーテ』の日本語版 - El Quijote en japonés

El domingo fui a Kioto aprovechando el buen tiempo que hacía y pasé por el Book Off (librería de segunda mano) de Sanjo-Kawaramachi, donde encontré por 500 yenes una edición japonesa de El Quijote publicada en 1978 y traducida por 会田由 Aida Yû, traductor e hispanólogo (1903-1971) que vertió al japonés grandes obras de la literatura española como El lazarillo de Tormes, El sombrero de tres picos, El sí de las niñas o La colmena.

Aida Yû estudió español en la Universidad de Estudios Extranjeros de Tokio (東京外国語大学), donde luego fue profesor. Un sempái y compañero suyo de la misma universidad, 永田 寛定 Nagata Hirosada (1885-1973), comenzó la traducción de la obra cumbre de Cervantes mucho tiempo antes, pero se entretuvo años y años en correcciones demasiado minuciosas y algo maniáticas (por ejemplo, "Empezar una línea con este kanji queda mal"), de manera que murió cuando todavía no había terminado la segunda parte. Más de una década antes, en 1962, Aida Yû ya había completado su propia versión, a pesar de haberla empezado tiempo después, para una editorial diferente. Era la primera vez que El Quijote se traducía íntegramente al japonés directamente de la versión española (anteriormente se habían publicado traducciones de otras versiones como la inglesa). Además de las versiones de Y. Aida y H. Nagata (esta última terminada y completada por M. Takahashi), en los últimos diez años se han editado dos más de diferentes traductores (N. Ushijima y K. Ogiuchi). Con esto, existen al menos cuatro versiones completas diferentes en japonés traducidas directamente del español, todas con menos de medio siglo.

Al empezar a hojear el libro, es curioso cómo entiendo mejor la versión japonesa que la original española... Será porque puedo hablar y leer bien japonés del siglo XX, pero no tanto castellano del siglo XVI...

Como curiosidad, reproduzco y comento aquí las primeras líneas. A los que tengáis cierto nivel os recomiendo tratar de leerlas tal cual, a ver si vais reconociendo ese inicio tan famoso de la novela.

才智あふるる郷士ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャ

第一編

第一章
名にし負う郷士ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャの為人（ひととなり）および日常について

　名は思いだしたくないが、ラ・マンチャのさる村に、さほど前のことでもない、槍（やり）かけに槍、古びた楯（たて）、痩（や）せ馬に、足早の猟犬をそろえた、型のごときひとりの郷士が住んでいた。昼は羊肉よりも牛肉を余分につかった煮こみ、たいがいの晩は昼の残り肉に玉ねぎを刻みこんだからしあえ、土曜日には塩豚の卵あえ、金曜日には扁豆（ランテーハ）、日曜日になると小鳩の一皿ぐらいは添えて、これで収入の四分の三が費えた。


Y ahora en español:

El ingenioso hidalgo Don Quijote de La Mancha

Primera parte

Capítulo I:
Que trata de la condición y ejercicio del famoso hidalgo don Quijote de la Mancha

En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor. Una olla de algo más vaca que carnero, salpicón las más noches, duelos y quebrantos los sábados, lantejas los viernes, algún palomino de añadidura los domingos, consumían las tres partes de su hacienda.


A continuación tenéis lo que sería una traducción literal (en la medida de lo posible) de las diferentes partes en la versión japonesa, es decir, una "retraducción":

• 才智あふるる = rebosante de ingenio (あふるる es un arcaicismo de あふれる)
• 郷士 = samurái propietario de su tierra.
• ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャ = Don Quijote de la Mancha
• 第一編 = Primera parte
• 第一章 = Primer capítulo
• 名にし負う = famoso
• 郷士ドン・キホーテ・デ・ラ・マンチャ = hidalgo Don Quijote de la Mancha
• の為人（ひととなり）および日常について = sobre la personalidad y el acontecer cotidiano de

Me parece curiosa la traducción de "hidalgo" (de "hijo de algo"), según la RAE "persona que por linaje pertenecía al estamento inferior de la nobleza". 郷士 gôshi es un término del periodo Edo referido a un samurái que, en lugar de trasladarse a la villa medieval en las inmediaciones del castillo del señor feudal de quien era vasallo, vivía extramuros en el campo o en una aldea, donde además se dedicaba a la agricultura y era propietario de sus terrenos. En ambos casos nos referimos a un guerrero, pequeño terrateniente, que tenía cierto estatus entre los de su clase; y al igual que los gôshi, el caballero Alonso Quijano vivía a las afueras.

Seguimos con el texto en sí.

• 名は思いだしたくないが、 = Aunque no quiero recordar el nombre,
• ラ・マンチャのさる村に、 = en cierto pueblo de La Mancha,
• さほど前のことでもない、 = no hace mucho tiempo,
• 槍（やり）かけに槍、 = lanza en astillero,
• 古びた楯（たて）、 = escudo envejecido,
• 痩（や）せ馬に、 = caballo delgado (y débil),
• 足早の猟犬 = veloz perro de caza
  
• をそろえた、 = ... que tenía (había reunido)...
• 型のごときひとりの郷士が住んでいた。 = vivía un típico samurái propietario de su tierra. (aquí "típico" sustituye a "de los de..." + las características mencionadas)
• 昼は羊肉よりも牛肉を余分につかった煮こみ、 = A mediodía, cocido en que se ha usado bastante más carne de ternera que de cordero,
• たいがいの晩は昼の残り肉に玉ねぎを刻みこんだからしあえ、 = por la noche, casi siempre, la carne sobrante del mediodía aliñada con mostaza y cebolla picada,
• 土曜日には塩豚の卵あえ、 = el sábado, carne de cerdo salada acompañada de huevos,
• 金曜日には扁豆（ランテーハ）、 = el viernes, lentejas (lantejas),
• 日曜日になると小鳩の一皿ぐらいは添えて、 = al llegar el domingo, por lo menos se acompañaba un plato de palomino,
• これで収入の四分の三が費えた。 = y con esto se consumían las tres cuartas partes de sus ingresos.

Desde luego, "carne de cerdo salada acompañada de huevos" es mucho más fácil de entender, al menos para mí, que la expresión "duelos y quebrantos": Fritada hecha con huevos y grosura de animales, especialmente torreznos o sesos, alimentos compatibles con la abstinencia parcial que por precepto eclesiástico se guardaba los sábados en los reinos de Castilla.
Un "torrezno" es un pedazo de tocino frito o para freír.

Esta edición, de la editorial Gakushû Kenkyûsha (colección "World Literature"), incluye al inicio 48 páginas de papel satinado con fotografías a color y explicaciones, más otras 600 con las dos partes de la novela, la sección de notas de la traducción, y un comentario sobre la obra. En la primera nota del traductor se especifica que ese "lugar de cuyo nombre no quiero acordarme" se refiere seguramente a la localidad de Argamasilla de Alba, hecho del cual reconozco que no tenía ni idea. También confieso que de El Quijote sólo he leído fragmentos o capítulos sueltos, y que si algún día lo leo entero, desde luego no será en japonés...

パコと魔法の絵本 - Paco y el libro mágico

El pasado mes de septiembre se estrenó en Japón una película titulada 「パコと魔法の絵本」 Pako to mahô no ehon ("Pako y el libro ilustrado mágico"), que fue más o menos el éxito de taquilla de la temporada junto con la primera parte de la esperada 「２０世紀少年」 Nijû-seiki shônen (20th Century Boys).

Pako es una niña, interpretada por la actriz de 11 años Ayaka Wilson (de padre canadiense y madre japonesa), que vive en un hospital poblado por excéntricos personajes y tiene un pequeño problema: sus recuerdos sólo le duran un día. Si estáis un poco puestos en el mundo del cine y el teatro japonés, enseguida observaréis que el elenco de actores no es nada despreciable: Koji Yakusho (que quizás conozcáis por la película Babel), Satoshi Tsumabuki, Sadao Abe, Kaela Kimura y Ryo Kase entre otros.

El problema que me gustaría tratar aquí y del que ya os habréis dado cuenta es... que la niña se llama Pako. Es más... En realidad... Según el título en inglés de la película y la página web... se escribe Paco: Paco and The Magical Book.

La pregunta es... si esta película fuera traducida al español... ¿debería mantenerse el nombre de la niña? Que conste que en japonés Pako-chan suena muy entrañable, pero...

Me imagino a los niños de un país hispanohablante yendo a ver una película titulada "Paco y el libro mágico"... y que de repente entre en escena el tal Paco... y sea una niña. Cuando se presente a alguno de los internos que se encuentra en el hospital, les dirá:

- ¡Hola, me llamo PACO!

Además de ser gracioso...

¿Algunos grupos (que no mencionaré) lo interpretarían como un alegato a la transexualidad? Pensando en la que se armó con los matrimonios cruzados y la relación amorosa entre posibles hermanos de "La familia crece" (Marmalade Boy), emitida por la televisión pública, y tal como está el tema ahora (en España), no quiero imaginar qué pasaría si de repente apareciera un tal Paco vestido de niña y hablando como una niña en una película infantil. Al día siguiente, manifestación anti-gay multitudinaria en Madrid, encabezada por XXX y XXX... Lo veo venir...

Bromas aparte... lo cierto es que es un problema, y quiero aprovechar para mencionar casos similares que se me han ocurrido; es decir, nombres propios en japonés -generalmente inventados- que no sonaban muy bien en castellano, y cómo se tradujeron:


1) 「魔女の宅急便」 - Nicky, la aprendiz de bruja.

El título original de esta película de Hayao Miyazaki es Majo no takkyûbin, es decir, "El servicio rápido de reparto a domicilio de la bruja" (la palabra normal no es 宅急便 takkyûbin sino 宅配（便） takuhai(bin), como vimos en el post sobre "el gato repartidor"). La protagonista es una niña, aprendiz de bruja, llamada Kiki, como bien sabrá el público hispanoamericano, ya que allí la película se tituló "Kiki: entregas a domicilio" (en inglés es "Kiki's Delivery Service").

Sin embargo... en España kiki (o quiqui) es una palabra que se usa en la expresión coloquial (y casi vulgar) "echar un quiqui", sinónima de "echar un polvo", es decir... hacer el amor / copular (lo especifico porque cada país tiene su propia jerga para estas cosas...).

Así que en España a la pobre niña le pusieron "Nicky", que sonaba más... hummm... bonito. Y el título se quedó en "Nicky, aprendiz de bruja". Por cierto, en japonés "kiki" puede querer decir varias cosas (crisis, maquinaria...), pero como nombre inventado para un personaje, no se relaciona con nada concreto, es simplemente un sonido.


2) 「天空の城ラピュタ」 - El castillo en el cielo.

En esta otra película de Miyazaki tenemos un nuevo problema, y es el nombre del castillo-isla flotante: Laputa. Imaginaos frases de la película como la siguiente:

- Yo soy la heredera de la casa real de Laputa.

Ejem...

El título original, Tenkû no shiro Rapyuta, sería "Laputa, el castillo en el cielo" (aunque los japoneses no lo pronuncian la-puta, sino la-pyu-ta, que por otra parte no quiere decir nada). El título del DVD en español se quedó en "El castillo en el cielo", y durante la película se refieren a la isla-castillo como Lapuntu. En inglés, francés y otros idiomas el nombre tampoco aparece en el título ("Castle in the sky", "Le Château dans le ciel") porque Disney, distribuidora de la película en Occidente, consideró que la palabra -o mejor dicho, la palabrota-, aunque estuviera en español, se entendería también en otros países, sobre todo EEUU; sin embargo, en estos idiomas, durante la película sí que utilizan el nombre Laputa. Cuando la versión inglesa fue redistribuida en el Reino Unido por otra compañía diferente de Disney, decidieron volver a incluir Laputa en el título (probablemente porque en este país no hay un gran número de hispanohablantes, al contrario que en EEUU).

En la obra original de donde está tomada la idea, Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift, aparece el país de Laputa original, que en español ha sido traducido de varias maneras: Lapuda, Laput, Lupata... y creo que también Laputa tal cual. Al ser traducido como Lapuntu en la película, se pierde la referencia a la idea original, es decir, para hablar con propiedad, no se tiene en cuenta el carácter intertextual de la obra.


3) 「となりのトトロ」 - Mi vecino Totoro

Otra película de Miyazaki y no... esta vez el problema no está en Totoro, que no quiere decir nada ni en japonés ni en español. Este caso lo voy a explicar de memoria, y si no me falla la ídem, hay una escena en que una de las dos niñas protagonistas le grita a su padre desde el jardín de su casa:

- ¡Papá, me voy a jugar con mi chicooo!

O quizás era:

- ¡Papá, me voy a casa de mi chicooo!


Supongo que esto es lo que entenderá la mayoría de las pesonas que vean esta película en español, sin saber japonés. O incluso sabiendo... porque yo tardé unos segundos en darme cuenta de que lo que había dicho era:

- ¡Papá, me voy a jugar con Michiko!

(O quizás: ... a casa de Michiko).

Michiko... (que en el doblaje español se pronunció mi-chí-co) es un nombre de chica en japonés, que se puede escribir (por ejemplo) 美智子 Michiko. Ya que tal personaje es del todo insignificante (tanto que ni siquiera aparece de verdad), me pregunto si no hubiera sido mejor cambiarle el nombre por otro japonés que no se prestase a confusión en español, ya que la niña protagonista, de menos de 10 años, se va a jugar a casa de una amiga llamada Michiko, no se va a jugar a casa de "su chico" (¿a qué jugarán? Ejem...).

Lo más curioso del asunto es que en la versión original, que vi tiempo después, no dice Michiko... sino... Mitchán みっちゃん, que sería la forma cariñosa de llamar a una niña llamada Michiko (o cualquier otro nombre que empiece por Mi). Con la notable excepción de Shin-chan (apelativo cariñoso de Shinnosuke), cuando se traduce del japonés no se suelen copiar estas contracciones de los nombres más el apelativo cariñoso "chan", sino que se pone el nombre original entero, lo cual implica, en ocasiones, tener que averiguarlo consultando el guión, los créditos, o el repertorio de personajes. Me imagino que alguien averiguó que Mitchán se refería a una tal Michiko, y así lo puso en el guión en español... Se agradece la fidelidad al original, pero en este caso... casi habría preferido Mitchán. Por suerte... la frase pasa bastante desapercibida en esa escena, ya que está gritada desde lejos y aparte de que no viene muy a cuento, apenas se entiende.

Este último ejemplo me recuerda a una vez que viendo una película entendí: "Hay gente narizona que se alegrará de saber que (blablabla)". Una amiga y yo nos quedamos perplejos pensando a qué porras venía que de repente hicieran referencia a "gente narizona", porque antes no se había hablado de narices para nada, y menos con ese lenguaje.

Sólo otra amiga que estaba con nosotros había entendido correctamente: "Hay gente en Arizona que se alegrará...".


¿Conocéis más casos?
¿Créeis que la niña Paco tendría que llamarse igual en español, o le cambiaríais el nombre?

Nota: Como sé que algunos lectores no tienen el español como lengua nativa, me gustaría especificar que Paco es una forma coloquial de referirse a Francisco (nombre de chico).

NIPPONJIN & UCHUUJIN

En un post anterior hablé sobre el nombre de Japón en japonés, 日本, y sus dos posibles lecturas: Nihon y Nippon. La primera es la forma habitual y más corriente en la vida cotidiana, y además es la única que puede utilizarse en la mayoría de compuestos (日本文化 nihon bunka, cultura japonesa; 日本料理 nihon ryôri, gastronomía japonesa). La segunda es la forma tradicional y más antigua, y como tal tiene fuertes connotaciones de identidad nacional; por eso se utiliza con mucha frecuencia en los ámbitos de la política y el deporte; además, por motivos que también quedaron explicados, es la forma oficial y preferida a la hora de escribir en alfabeto (por ejemplo en los sellos): NIPPON.

Por otra parte, aunque en teoría también existen las pronunciaciones nipponjin (日本人) y nippongo (日本語) para referirse respectivamente a los japoneses y a su idioma, lo cierto es que en la práctica no se usan nunca y lo normal es decir nihonjin y nihongo.

Sin embargo... si alguno de vosotros ha estado pendiente de las noticias japonesas recientemente, habrá observado que al hablar de los deportistas nacionales en los Juegos Olímpicos utilizan mucho la expresión NIPPONJIN. Huelga decir que en las competiciones deportivas internacionales y en especial en las Olimpiadas la forma más común es Nippon, por motivos que también quedaron explicados en el citado post. Así que alguien podría pensar que también es normal pronunciar Nipponjin en lugar de Nihonjin, cuando hablamos de japoneses que participan en los Juegos Olímpicos.

Pero no.
El NIPPONJIN que podemos oír en las noticias japonesas estos días no se corresponde a 日本人, sino a una expresión que se pronuncia igual pero se escribe diferente:

日本陣 Nippon-jin.


El significado original de 陣 (jin) es de origen militar: “campamento, posición, lugar”. Pero también se utiliza como sufijo para referirse a un grupo de personas. De esta manera:

• 教授陣 kyôju-jin quiere decir “profesorado” (de una universidad);
• 報道陣 hôdô-jin quiere decir “la prensa” (referido a un grupo de periodistas reunido en un acontecimiento); y
• 日本陣 Nippon-jin se refiere a “los deportistas japoneses” o al “equipo japonés” que participa en una competición olímpica. Por supuesto, también podemos decir スペイン陣 para el equipo (olímpico) español o メキシコ陣 para el mexicano, y se pronuncia igual que スペイン人 o メキシコ人.
  

A todo esto, aunque en japonés “Juegos Olímpicos” suele decirse オリンピック Orinpikku, en las noticias escritas (incluidos los textos en televisión) a menudo veremos 五輪 gorin, que literalmente quiere decir “cinco aros”, en clara alusión a la bandera olímpica. Sin embargo, en general se lee オリンピック, de manera que 北京五輪 no se leería Pekin Gorin sino más bien Pekin Orinpikku. Lo que ocurre es que 五輪 va muy bien porque ocupa menos espacio en la pantalla de la televisión y en los titulares de los periódicos, pero al hablar lo más normal es decir オリンピック.


Y después de NIPPONJIN, vamos a hablar de UCHUUJIN.

En su libro 『異文化間コミュニケーションと通訳者の役割』(“La comunicación intercultural y el papel de los intérpretes”), Hideyasu Tanimoto analiza las dificultades de la interpretación simultánea y nos relata un caso real muy divertido. En una conferencia de un astronauta estadounidense en Japón hace más de dos décadas, uno de los presentes le preguntó si durante su viaje por el espacio...

「…うちゅうじんを みたことが ありますか？」
Uchû-jin wo mita koto ga arimasu ka?

El intérprete, sin duda llevado por el frenesí de la interpretación simultánea que debe ser hecha a toda velocidad, tradujo automáticamente de la siguiente manera:

“Have you ever seen any spaceman?”
(¿Ha visto alguna vez algún extraterrestre?)

Inmediatamente se dio cuenta de su error... sólo unos instantes antes de que algunos de los presentes estallaran en carcajadas.

Sí... todos sabemos que 宇宙人 uchû-jin (“universo” + “persona”) quiere decir “extraterrestre”... pero lo que pocos sabíamos y aquello en lo que el intérprete, aun siendo japonés, no cayó en ese momento fue en que lo que quien había hecho la pregunta quería saber es si el astronauta, durante su viaje espacial, había visto alguna vez...

宇宙塵 uchû-jin, es decir, “polvo cósmico”.

El japonés tiene estas cosas...

Por cierto, para mí los humanos también deberíamos poder llamarnos 宇宙人... porque la Tierra, y nosotros con ella, también formamos parte del Universo. Así que somos personas del universo. Pero ningún japonés quiere darme la razón :P

Los 宇宙人 son sólo los extraterrestres. Y además, según el diccionario, sólo los que tienen una inteligencia superior, ya que por algo utilizamos en la denominación el kanji de persona.

Ahí queda eso, el tema de hoy eran... los japoneses y los extraterrestres... o mejor dicho el equipo olímpico japonés y el polvo cósmico. Por cierto, hacía dos meses que no actualizaba... Julio y agosto (en Japón) son dos meses muy chungos si eres estudiante, profesor o, en mi caso, las dos cosas. El mes de septiembre, eso sí, es de vacaciones (vacaciones que incluyen preparar las clases de español y el tema de la tesis doctoral, ¡pero vacaciones al fin y al cabo!).

めざましごはん - Have a rice day!

El Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca (農林水産省 Nôrinsuisanshô) ha puesto en marcha una campaña llamada めざましごはん mezamashi gohan (El arroz despertador) en la que anima a los ciudadanos a no saltarse el desayuno para ir bien cargados de energía desde por la mañana. Literalmente, "desayuno" en japonés se dice "el arroz de por la mañana". Se considera que un bol de arroz proporciona la energía necesaria para poder rendir en condiciones hasta la hora de comer, por lo que el eslogan de la campaña es un juego de palabras: Have a rice day!

Las fotos son bastante curiosas y se pueden consultar en el link que he puesto.

Además, en los letreros de los trenes, por ejemplo, se anima a los trabajadores a volver a casa antes de las 7 de la noche para poder cenar en familia (especialmente con los niños) y conciliar mejor la vida laboral con la personal (familiar). En japonés existen dos expresiones para esta idea, una en katakana exportada del inglés (en el Reino Unido se usa desde los años 70 y en EEUU desde los 80), y la traducción literal japonesa, "equilibrio trabajo-vida".

• ワーク・ライフ・バランス Work-Life Balance
• 仕事と生活の調和 Shigoto to Seikatsu no Chôwa

De paso, se anima a llevar un estilo de vida de 早寝 haya-ne (acostarse temprano) y 早起き haya-oki (levantarse temprano) para poder desayunar en condiciones y sin prisas, y porque se considera más saludable.

Os pongo un texto informativo de la página web.

いい一日は、朝ごはんから。

脳のエネルギー源となるブドウ糖は、
カラダの中には大量に貯蔵しておくことができません。
言ってみれば、朝の脳はカラッポです。
朝ごはんを食べることで、
午前中の脳のエネルギー補給をしてくださいね。


Ii ichi-nichi wa, asa-gohan kara.

Nô no energii-gen to naru budô-tô wa,
karada no naka ni wa tairyô ni chozô shite oku koto ga dekimasen.
Itte mireba, asa no nô wa karappo desu.
Asa-gohan wo taberu koto de,
gozen-chû no nô no energii hokyû wo shite kudasai ne.

1. TRADUCCIÓN LITERAL
(para entender el japonés)

Un buen día, desde el desayuno.
(Desayuno = "Arroz de la mañana").

La glucosa, que se convierte en fuente de energía del cerebro,
no puede quedarse almacenada en grandes cantidades dentro del cuerpo.
Si intentamos decirlo, el cerebro de la mañana está vacío del todo.
Con el acto de comer el desayuno,
almacenad la energía del cerebro de durante la mañana, ¿vale?


2. TRADUCCIÓN MÁS BIEN LITERAL
(en castellano correcto)

Un buen día empieza por el desayuno.
La glucosa constituye la fuente de energía de nuestro cerebro,
pero el cuerpo no es capaz de almacenarla en grandes cantidades.
Por así decirlo, por la mañana tenemos el cerebro completamente vacío.
Tomando el desayuno,
almacena energía en el cerebro para toda la mañana.


3. TRADUCCIÓN FUNCIONAL LIBRE
(por ejemplo, para la misma campaña en castellano)

El desayuno, imprescindible para empezar el día con buen pie

La glucosa constituye una importante fuente de energía para nuestro cerebro,
pero nuestro cuerpo no es capaz de almacenarla en grandes cantidades durante largo tiempo.
Así que al levantarnos es como si tuviéramos el cerebro completamente vacío.
Por eso es necesario recargarlo con un buen desayuno
que nos aporte la cantidad de glucosa necesaria para poder rendir bien hasta la hora del almuerzo.
No te saltes el desayuno. Recarga tu energía desde por la mañana.


※ El arroz se considera el alimento principal o base (主食 shushoku) de los japoneses y de otros pueblos asiáticos. En otros países tienen por ejemplo la patata. A veces os preguntarán cuál es el shushoku en vuestro país, pregunta que puede ser bastante difícil de responder si en nuestro idioma o cultura no existe este concepto (hay dietas muy variadas). En España se consideraría que es el pan, porque se toma todos los días, para acompañar casi cualquier comida, y sirve para hacer bocadillos (la comida para llevar por excelencia, equivalente a las bolas de arroz), además de porque la palabra "pan" quiere decir también "comida" (ganarse el pan, danos hoy nuestro pan de cada día, etc), igual que gohan (arroz) en japonés también quiere decir en general "comida".

Esto es todo por hoy. ¿Habéis desayunado bien? ;-)
Que tengáis un día bien arrozado, o bien empanado o empatatado, como queráis.

¿Deberán los combinis cerrar por la noche?

Algunas autoridades locales de Japón se están planteando exigir a las tiendas de conveniencia o combinis, famosas por estar abiertas las 24 horas y por encontrarse a pocos cientos de metros unas de otras en las grandes ciudades, que cierren por la noche para estimular el ahorro de energía y limitar las emisiones de CO2.

Los afectados no han tardado en reaccionar considerando la posible medida una acción simbólica de cara a la comunidad internacional, pero con pocos efectos reales y muchos perjuicios para los usuarios.

Aquí reproduzco y traduzco la noticia del portal japonés ゲンダイネット; primero veamos algo de vocabulario.


VOCABULARIO

• 生活者 seikatsu-sha, "personas que viven la vida cotidiana": la población, los ciudadanos, los usuarios, etc. Para entender por qué se usa esta palabra, ver el post sobre las diferentes formas de decir "vida" en japonés.
• 地球温暖化 chikyû ondan-ka: calentamiento global. A menudo simplemente 温暖化 ondan-ka.
  
• 不審 fushin: Sospechoso (de que va a cometer un delito). 不審な荷物 fushin-na nimotsu (paquete / equipaje sospechoso); 不審者 fushin-sha (persona de aspecto o actitud sospechosa). No se usa para sospechosos de delitos ya cometidos; en este caso es 容疑者 yôgisha o 被疑者 higisha.
  
• ＣＯ２ shii oo tsuu: CO2 (ce o dos). 二酸化炭素 ni-san-ka tanso: dióxido de carbono.
  
• エコ eko, "ecology": ecológico, ecología, ecologismo...
• お構いなし o-kamai nashi: ignorar lo que ocurre alrededor (generalmente porque no nos interesa ni importa porque vamos a lo nuestro). El uso en este texto es sarcástico.
• 自治体 jichitai, "corporaciones autónomas": Autoridades locales (prefecturas, ayuntamientos...).
• ド do: prefijo aumentativo y casi siempre despectivo (sobre todo propio del área de Kansai). ドあほ do-aho (peazo de idiota), ど真中 do-mannaka (en tol medio). Se aplica a adjetivos o palabras que indican cierto grado de algo para indicar "mucho" o "muy" (en esta traducción, yo lo he trasladado del adjetivo "ostentoso" al sustantivo "letreros" para que suene bien en castellano).
  
• ニッポン Nippon, Japón. En lugar de la forma más habitual "Nihon" y además escrito en katakana, aquí tiene un tono sarcástico referido a la imagen de Japón en el extranjero. Para diferencias de connotación entre ambas formas, véase el post sobre Nihon - Nippon.
  
• メンツ mentsu: reputación, honor, apariencias, "fachada".
  

いい加減にしろ“エコ”！コンビニの深夜営業まで規制の愚

あまりに生活者を無視した規制が行われようとしている。コンビニの深夜営業を規制する動きで、京都市や埼玉県、神奈川県が検討中だ。

　２４時間営業が当たり前のコンビニだが、自主規制などで、夜１１時～朝７時の閉店を求めるという。最初に動き出した京都市に理由を聞いた。

「具体的にはまだ決まっていません。ただ、国の募集した環境モデル都市に京都市がエントリーし、コンビニはじめ深夜営業の見直し検討に入ったのは確かです」（京都市の地球温暖化対策室）

　コンビニ側は猛反発だ。セブン―イレブンの山口俊郎社長は反対の立場を会見で表明した。

「深夜営業を中止しても冷蔵庫などは止められない。女性が（コンビニに）駆け込むのも深夜なのです」

　深夜、不審者がらみでコンビニに駆け込み、助けを求める女性は年１万３０００件以上（０７年度）。徘徊老人の救助や子供の避難なども入れると３万～４万件にのぼる。

　それにコンビニが深夜営業を中止しても、ＣＯ２削減効果は微々たるものだ。

「エコ、エコと騒ぎ立て、環境問題を大テーマに掲げる洞爺湖サミットを前に、シンボリックな削減策を政府が打ち出したいだけでしょう。ばかげた話です。日本全体のＣＯ２排出量が最も多いのは工場部門で３９％、続いて運輸関連２１％、商業２０％です。その商業の中でコンビニが占めるのはわずか１％。深夜営業をやめても全体からすれば０コンマいくつかにすぎません。削減を真剣に考えるのであれば、深夜稼働するさまざまな工場に規制をかけるべきです」（流通関係者）


●ほかの深夜営業組にはお構いなし

　おかしな話もある。政府や自治体が問題視しているのはコンビニだけで、同じ深夜営業組のファストフードや牛丼店、ファミレス、それに深夜もこうこうとしているド派手なネオンなどは今のところ無視。

「全国に４万店以上といわれるコンビニを規制すれば環境問題に取り組むニッポンを世界にアピールできますからね」（コンビニ関係者）

　福田政権のメンツのためだけに、真夜中にビールやカップラーメンが買えなくなるのは許し難い。

【2008年6月19日掲載】



¡Ya basta de "ecologismo" desmesurado! Regular hasta el horario nocturno de las tiendas de conveniencia es estúpido


Está a punto de ponerse en práctica una reglamentación que ignora demasiado a los ciudadanos. La ciudad de Kioto y las prefecturas de Saitama y Kanagawa están considerando la opción de reglamentar el horario nocturno de las tiendas de conveniencia.

Aunque lo más lógico es que una tienda de conveniencia permanezca abierta las 24 horas, se está planteando exigirles que se autoimpongan un horario de cierre de 11 de la noche a 7 de la mañana. Hemos preguntado sus razones a la ciudad de Kioto, la pionera en este asunto.

"Todavía no hemos decidido nada concreto. Lo único seguro es que estamos considerando revisar los horarios nocturnos, comenzando por las tiendas de conveniencia, después de que la ciudad de Kioto se haya inscrito como candidata a ciudad modélica medioambiental en una convocatoria del Estado", nos aclaran desde la oficina de medidas contra el calentamiento global del consistorio municipal.

El sector de las tiendas de conveniencia se opone ferviertemente. Toshiro Yamaguchi, presidente de Seven Eleven, expuso su opinión en contra en una rueda de prensa.

"Aunque suprimamos el horario nocturno, entre otras cosas los refrigeradores no se van a poder parar. Además, es de madrugada cuando las mujeres acuden corriendo a las tiendas (*en busca de auxilio)."

Según datos del ejercicio fiscal 2007 (*abril 2007-marzo 2008), se calcula que cada año hay más de 13.000 casos de mujeres que entran corriendo en las tiendas de conveniencia en busca de ayuda mientras huyen de alguien aparentemente sospechoso en medio de la noche. Si incluimos los casos de auxilio a ancianos vagabundos o ayuda a niños, el número de casos aumenta a 30.000 ó 40.000.

Además, aunque las tiendas de conveniencia suprimieran el horario nocturno, la reducción de CO2 resultante sería minúscula.

"Con tanto ecologismo por todas partes están creando alarma. Con la vista puesta en la Cumbre (*del G8) en Toyako (*Hokkaido), que tiene la problemática medioambiental como uno de sus principales temas, el gobierno lo único que pretende es lanzar una medida simbólica de reducción. Es absurdo. En las emisiones totales de CO2 en Japón, la industria representa un 39%, seguida por los medios de transporte con un 21% y la actividad comercial con un 20%. Dentro de esta actividad comercial, las tiendas de conveniencia alcanzan poco más del 1%. Reducir el horario nocturno no supondría más que un cero coma algo. Si realmente nos planteamos en serio una reducción, habría que regular el funcionamiento nocturno de las fábricas", afirma un representante del sector de distribución.


- ¿Y los otros comercios de horario nocturno? Como si no existieran...

Algo raro en este asunto es que el gobierno y las autoridades locales han puesto a las tiendas de conveniencia en el ojo del huracán, pero de momento ignoran completamente otros negocios que permanecen abiertos de madrugada, como los establecimientos de comida rápida o de domburi y los restaurantes informales familiares, por no hablar de los ostentosos letrerazos de neón que resplandecen durante toda la noche.

"Lo que pasa es que si se reglamenta sobre las tiendas de conveniencia, de las que se estima que hay más de 40.000 en todo el país, pues claro, Japón quedará muy bien delante de los otros países por preocuparse por el medio ambiente", asegura un representante de las tiendas de conveniencia.

Resulta difícil aceptar que ya no podamos comprar cerveza o fideos instantáneos por la noche por una mera cuestión de fachada del gobierno de Fukuda.

(Publicado el 19 de junio de 2008)