いろいろ - Un poco de todo

Aunque no tengo tiempo de actualizar debidamente, voy a ir poniendo poco a poco nuevas curiosidades. Hoy tenemos tres apartados.


1) MÁS GAZAPOS DE TARÔ ASÔ

Quizás recordéis un post anterior sobre los errores del Primer Ministro Asô al leer kanjis, que terminé con la siguiente pregunta: “¿Cuál será el próximo gazapo de Tarô Asô?”. Pues no ha tardado mucho en darnos la respuesta. Hace unos días en una sesión parlamentaria volvió a equivocarse al hablar del retroceso continuado de la economía japonesa (o mundial, no recuerdo). La expresión correcta es la siguiente:

• 低迷する【ていめいする】 Teimei suru. Flojear, andar de capa caída, no salir de los últimos puestos, ir a peor, etc.
  

Y lo que Asô pronunció, incorrectamente, fue: 「ていまい」 teimai. Por lo visto no es la primera vez que mete la pata en esta palabra.

Su error provocó un alud de abucheos sobre todo en los escaños de la oposición, con gritos de:

• 「またかー？！」 Mata kaa?! = “¿¡Otra vez!?”

Señor Tarô Asô... a ver si aprendemos a leer...



2) VOCABULARIO

Dos palabras curiosas que puede que os encontréis en obras de ficción:

• あいびき aibiki (a veces 逢引 y raramente 媾曳). Encuentro o cita secreta entre dos enamorados.
  
• 駆け落ち kakeochi (también 駆落ち). Fuga de dos amantes (al extranjero, a otra tierra, etc).
  

3) MÁS EJEMPLOS DE MAZEGAKI

Anteriormente ya hablé del mazegaki y el kakikae. Para los interesados, he actualizado la lista de ejemplos de mazegaki con dos palabras más (también podéis repasar los ejemplos de kakikae, aunque esa lista no sufrirá más ampliaciones).


Hasta la próxima.

2008年10大ニュース - Top 10 de noticias de 2008 en Japón

Mi primer artículo de este recién estrenado 2009 es un recopilatorio de las diez noticias más importantes en Japón según el portal-red social mixi, con lo cual podemos dar un mini-repaso a 2008 desde una perspectiva japonesa. Para saber lo que se coció en 2007, os recomiendo mi artículo de hace un año sobre las palabras japonesas de moda de 2007, en su mayoría relacionadas con temas de actualidad de entonces. (Este año no he escrito un artículo similar porque las palabras o frases más famosas de 2008 me han parecido menos interesantes y no tan utilizadas como las de 2007. Algunas se incluyen en rojo entre las noticias de este reportaje.)

Empezamos, por orden aleatorio. Las fotografías de este artículo pertenecen a la agencia de noticias Jiji Press 時事通信社. Los textos no son traducciones sino más bien resúmenes o comentarios míos, por supuesto documentados previamente.

2008年10大ニュース
TOP 10 DE NOTICIAS DE 2008

★　17人死傷の「惨劇」――。秋葉原で無差別殺傷事件
Una tragedia con 17 muertos y heridos: el caso de los asesinatos indiscriminados en Akihabara.

El 8 de junio de 2008 a mediodía, Tomohiro Katô, de 25 años, irrumpió en plena zona peatonal del barrio de la electrónica de Tokio con una camioneta de dos toneladas y asesinó e hirió de gravedad a varios transeúntes atropellándolos o apuñalándolos, después de haber avisado de sus acciones en internet. La noticia dio la vuelta al mundo (aquí según El País) y muchos blogs de extranjeros en Japón no tardaron en dar su visión al respecto; yo traduje y comenté este artículo sobre frases de la infancia de asesinos japoneses recientes. En los días siguientes varios adolescentes o jóvenes anunciaron también por internet que iban a cometer asesinatos, para luego declarar ante la policía que se trataba de una broma (itazura). En marzo había tenido lugar un ataque similar en Tsuchiura con ocho víctimas; otros casos impactantes del año fueron la muerte por incineración de 15 personas en un local con cabinas individuales de vídeo incendiado durante la noche en Osaka (octubre) y el asesinato del ex-subsecretario de bienestar social y su esposa en su propia casa, que fue asaltada varias veces (noviembre).



★　気軽に買えない？1箱1000円？ 議論呼ぶたばこ問題
¿Así no hay quien lo compre? ¿Una cajetilla mil yenes? El problema del tabaco, a debate.

2008 fue un año lleno de quebraderos de cabeza para los fumadores en Japón. Para evitar la compra de tabaco por parte de menores de 20 años en las máquinas expendedoras, se hizo obligaria la identificación ante la máquina mediante una tarjeta personal llamada タスポ Taspo. Al principio se pensó en un sistema de reconocimiento facial, pero se detectaron numerosos fallos (adolescentes que se habían hecho pasar por adultos con fotografías de revistas o frunciendo el ceño, ancianos rapados al cero que el sensor había identificado como niños, etc.). Finalmente se optó por el sistema de la tarjeta, que sólo podrían solicitar los mayores de edad en los lugares autorizados; aun así, algunos padres tuvieron problemas por prestársela a sus hijos, y los responsables del negocio de venta automática se quejaron argumentando que se reducirían sus ventas ya que la gente encontraría más fácil comprar tabaco en el mostrador de las tiendas; éstas, a su vez, se frotaron las manos ante tal perspectiva. Por otra parte, se manejó la posibilidad de aumentar el precio de la cajetilla de tabaco de los aprox. 300 yenes actuales a ni más ni menos que 1.000 yenes (8 euros / 11 dólares al cambio de hoy) como parte de la reforma del sistema de impuestos. Esto levantó una marea de críticas y actualmente se considera añadir sólo entre 40 y 60 yenes más de impuestos por cajetilla, aunque a largo plazo no se sabe si desaparecerá la propuesta de los 1.000 yenes. El presidente de Japan Tobacco aseguró que con ese precio el 80-90% de fumadores dejaría el tabaco (lo cual sería contraproducente para lograr una mayor recaudación de impuestos).



★　偽装に混入に窒息事故に。揺らぐ「食の安全」
Engaños, adulteraciones, asfixias... Tiembla la seguridad alimentaria.

Ya en 2007, se habían destapado sonados casos de empresas que habían falsificado la fecha de caducidad o la información sobre ingredientes en sus productos. La salida a la luz de un caso tras otro convirtió la expresión 食品偽装 (shokuhin gisô - fraude alimentario) en una de las palabras más populares del año (tenéis los detalles de casos concretos en ese link), y el kanji 偽 (itsuwari - falsedad, engaño, mentira) en el kanji del año de 2007. La polémica, la indignación y la inseguridad entre los consumidores continuaron durante 2008 debido a más casos que podemos clasificar en tres tipos:

1. Engaños. Concretamente el caso del 事故米 (jiko-mai), arroz contaminado por accidente que, a sabiendas, había sido vendido al gobierno para su uso en instituciones de toda índole (guarderías, hospitales...) por un precio menor al habitual. En el arroz se encontraron desde moho hasta químicos agrícolas en una concentración superior a la permitida. También se había usado para producir 焼酎 shôchû, una bebida alcohólica muy popular. Para colmo, se reveló que esto llevaba ocurriendo más de diez años.
   
2. Accidentes. Como caso destacado, un bebé de 21 meses murió asfixiado al atragantarse con gelatina de konjac congelada; las voces críticas se centraron en que al contrario que en EE.UU. y la UE en Japón no existe legislación al respecto de este tipo de alimentos con alto índice de mortalidad entre niños y ancianos (como el mochi).
3. Alimentos de China. El año empezó con numerosos casos de 餃子 gyôza (empanadillas de carne chinas muy populares en Japón) en las que se encontró un alto índice de pesticidas e insecticidas que causaron varias intoxicaciones en Japón; automáticamente este país dejó de importarlas congeladas de China y los supermercados y restaurantes se afanaron en indicar claramente que las gyôza que tenían a la venta eran de elaboración autóctona, para que no cayera el consumo. Además, decenas de miles de niños chinos sufrieron intoxicación de melanina por la leche en polvo que tomaban, problema que como ya sabemos se conoció en el mundo entero y junto con las revueltas del Tíbet puso en el centro de las acusaciones y la desconfianza a un país que se preparaba para celebrar unos Juegos Olímpicos.

★　法曹界から政界へ 橋下府知事の挑戦
De la justicia a la política: el reto del gobernador Hashimoto.

Si en 2007 el presidente regional más presente en los medios japoneses fue el gobernador de la prefectura de Miyazaki, en 2008 le tocó al gobernador de Osaka, Tôru Hashimoto (橋下 徹). Este abogado treintañero nacido en Shibuya y licenciado en Waseda previamente se había hecho famoso participando como asesor para consultas legales del público en diversos programas televisivos: 「行列のできる法律相談所」 ("Asesoría legal donde se puede hacer cola") de Nippon TV o 「サンデージャポン」 ("Sunday Japon") de TBS. De carácter animado, con el pelo teñido de castaño y sin corbata, recuerdo como en 2007 se hizo popular con su estilo "poco propio de un abogado". Respaldado por el 自民党 Jimintô (Partido Liberal Democrático, conservador), que detenta el gobierno de la nación, y el 新公明党 Shin Kômeitô (Nuevo Kômeitô, conservador de influencia budista), habitual aliado del anterior, Hashimoto ganó con mayoría absoluta las elecciones a gobernador de Osaka (大阪府知事) y desde entonces ha impulsado medidas políticas contundentes como la reducción del número de funcionarios para sanear las cuentas de la prefectura o la restricción de subsidios a las escuelas privadas. Ha tenido que retirar algunas medidas como su propuesta de separar a los alumnos de un mismo curso en clases según su nivel académico, idea que argumentó alegando que las academias privadas hacen lo mismo. Además, a menudo es protagonista de episodios polémicos: ha criticado duramente a la Junta de Educación de Osaka y al diario Asahi -el más leído del país y segundo de mayor tirada, de ideología progresista y con sede en Osaka-, ha llamado "estúpidos" a los del Ministerio de educación (バカ baka, que en Osaka se considera un insulto más fuerte que en Tokio), ha tenido que aclarar por qué va al gimnasio en coche oficial, y ya antes de ser gobernador había protagonizado varias denuncias por derechos de su imagen, algunas perdidas y otras retiradas. A los tres días de llegar al poder llegó media hora tarde, con previo aviso, a una aparición en directo en la emisora local de la NHK (televisión pública nacional), pero cuando la presentadora (anterior compañera suya de instituto) hizo referencia al retraso, él se enfadó y más tarde declaró en rueda de prensa que no volvería a pisar un plató de la televisión estatal. A mí, que leo las noticias en japonés casi cada día, me da la sensación de que al menos una vez por semana tenemos algo nuevo de este curioso abogado metido a político, que con 39 años es el gobernador más joven del país (hay uno por cada prefectura, en total 47).


★　待望のiPhone上陸、あなたは買った？ 買わない？
La esperada llegada del iPhone. ¿Lo has comprado? ¿No lo comprarás?

Al igual que en otros países, en Japón las diferentes compañías de telefonía móvil también estuvieron a la greña para ver quién conseguía el contrato exclusivo del iPhone de 3ª generación de Apple. Softbank se llevó el gato al agua y en julio, antes de su salida a la venta, más de 1.500 personas se reunieron en Harajuku (Shibuya, Tokio), para hacerse con él. Tras un gran éxito inicial, en diciembre ya empezaban a pesarle sus principales inconvenientes según el público japonés:

1. No se pueden utilizar emoticonos (絵文字 emoji), algo casi imprescindible para muchos japoneses, especialmente los jóvenes, en los mensajes y mails por móvil.
   
2. No se puede utilizar el teléfono como monedero electrónico, función incorporada por todos -o casi todos- los teléfonos fabricados recientemente en Japón.
3. No se puede copiar y pegar texto, función muy útil cuando utilizamos como lengua habitual el japonés.

★　個性あふれる選手達が活躍　熱狂の北京五輪
Deportistas muy particulares lo dan todo en unos entusiastas Juegos Olímpicos de Pekín.

Yukiko Ueno (上野由岐子), lanzadora de sófbol (softball), logró la medalla de oro en la categoría femenina de ese deporte y popularizó la expresión 「上野の413球」 Ueno no yon-hyaku jû-san kyû, "las 413 bolas de Ueno", lanzadas durante los dos últimos días de competición. Su sonado éxito lo fue además porque compensó el fracaso de los jugadores japoneses en la categoría de béisbol. Ueno ostenta el récord de velocidad de lanzamiento en sófbol femenino: 119 km/h. El practicante de esgrima con florete Yûki Ôta (太田雄貴), ganador de la medalla de plata, declaró que no tenía trabajo y que había fundado un club de esgrima del cual era presidente y único miembro para no tener que poner "sin trabajo" (無職 mushoku) en los formularios; antes de acabar el año encontró trabajo en una confitería. El judoka Satoshi Ishii (石井慧) logró la medalla de oro y fue personaje recurrente de los medios por pronunciar frases extravagantes día sí, día también, entre ellas:

• 「負けることは死を意味する」 Makeru koto wa shi wo imi suru. "Perder significa la muerte" (antes de los Juegos).
• 「自分はヒールと呼ばれてもいい」 Jibun wa hiiru to yobarete mo ii. "Me da igual que me llamen heel". Heel es un "malo malísimo" en el argot de la lucha libre profesional; a pesar de ser judoka también hizo otras referencias a la lucha libre, como 「ビッグマウス」 Big Mouth, una federación japonesa de ese deporte.
• 「屁のツッパリはいらんですよ」 He no tsuppari wa iran desu yo. Que yo adapto como: "Tienes menos fuerza que el peo de un marica". ¡Ésta me ha costado! El tsuppari, si he entendido bien, es una técnica de judo que consiste en golpear el pecho del adversario lanzando los brazos hacia delante alternativa o simultáneamente. He no tsuppari sería esta técnica realizada no con los brazos y las manos, sino con pedos. Así que la traducción de la frase sería algo así como "No hace falta / es inútil que me ataques golpeándome con pedos", para ridiculizar los débiles golpes del adversario. ¿Y de dónde sale esta frase? Pues resulta que la decía キン肉マン Kinnikuman, el Hombre Músculo, protagonista de un anime ochentero que aún sigue siendo muy popular en Japón (¡nuestro entrañable Musculman en catalán/valenciano! Algú recorda el que deia en la nostra llengua?). El significado concreto de esta frase y su origen es 意味不明 imi fumei (inexplicable, absurdo) incluso para muchos japoneses.
  
• 「ウツでも金」 Utsu de mo kin. "Depre, pero con el oro", "Aunque depre, con el oro", etc.
  
• 「どうも、飛ぶ鳥を落とす勢いの石井です」 Dômo, tobu tori wo otosu ikioi no Ishii desu. "Buenas, soy Ishii, el de la fuerza que derriba pájaros al vuelo" (utilizando como epíteto -al más puro estilo de los dioses griegos- un refrán japonés, ya finalizados los Juegos).
  

Por último, la gran estrella de estos JJ.OO. para los japoneses y uno de los personajes del año 2008 ha sido el popular nadador Kôsuke Kitajima (北島康介), que repitió la hazaña de Atenas 2004 y logró dos oros (100 braza con nuevo récord mundial y 200 braza). Al ser entrevistado justo después de la competición visiblemente emocionado, las únicas palabras que le salieron fueron 「なんにも言えねえ」 Nannimo ienee, que muy coloquialmente significa "¡No sé qué decir!" y se convirtió en una de las frases favoritas del año.


★　またも政権放り投げ、マンガ好きの新首相に世界恐慌の逆風
Una vez más, legislatura a medias. La crisis mundial trae vientos adversos al nuevo Primer Ministro, aficionado al manga.

La primera frase se refiere al anterior Primer Ministro Yasuo Fukuda, que imitando a su antecesor Shinzô Abe dejó su cargo de forma repentina en septiembre de 2008 y le pasó la patata caliente a otro tras menos de un año de mandato. En la rueda de prensa donde hizo pública su renuncia, un periodista chino le dijo que había hablado como si se tratase del problema de otra persona, ante lo que el Primer Ministro espetó:

• 「他人事のようにというふうにあなたはおっしゃったけれども、私は自分自身を客観的に見ることができるんです。あなたと違うんです。」
• Usted ha afirmado que he hablado como si el problema fuera de otro, pero lo que ocurre es que yo soy capaz de verme a mí mismo de manera objetiva. Yo no soy como usted.

Este 「あなたと違うんです」 Anata to chigau n desu, "Yo no soy como usted / tú", inesperado ataque directo al periodista y bastante maleducado (le faltó decir "y cállate gilipollas"), se convirtió en otra de las frases más populares del año, sobre todo en internet y reproducida incluso en camisetas. Podríamos decir que, como fenómeno, es una versión japonesa del "¿Por qué no te callas?" del Rey de España a Hugo Chávez.
La segunda frase se refiere evidentemente al sucesor de Fukuda, Tarô Asô, de quien los medios destacan su afición al manga, su estilo peculiar, sus comentarios imprudentes (失言), su manía de evitar las preguntas de los periodistas contestando con otra pregunta, sus metidas de pata leyendo kanji (de lo que ya hablé en "Los gazapos de Asô") y su afición nocturna a los bares, que el buen hombre justifica diciendo: "Es que los bares de los hoteles son baratos". Se supone que nada más llegar al poder, siendo el sucesor de dos primeros ministros que dimiten sucesivamente tras un año de mandato cada uno, debía disolver la Cámara Baja de la Dieta (衆議院) y convocar elecciones, pero no lo hizo a causa de la acuciante crisis económica. Sobre él, un profesor mío afirma que con sólo mirarle a su cara de yakuza ya teme por el futuro de este país...


★　ウォール街の悪夢！？ 世界中に広がる株安地獄
¿¡Pesadilla en Wall Street!? La bajada de las Bolsas, un infierno que se extiende por todo el mundo.

Juego de palabras en alusión a la famosa serie de películas sobre Freddy Krueger Pesadilla en Elm Street ("Pesadilla en la Calle del Infierno" en América Latina), titulada en japonés エルム街の悪夢 Erumu-gai no akumu. ¡Pocas veces los títulos de una película coinciden en varios idiomas y puede mantenerse intacto el juego de palabras! En cuanto a la noticia en sí, creo que poco puedo añadir. En Japón fue peculiarmente negro el martes 28 de octubre de 2008 por la mañana, cuando el valor medio de las acciones del índice Nikkei (日経) cayó momentáneamente por debajo de los 7.000 yenes por primera vez en unos 26 años.


★　桑田に野茂に清原に。日本球界を支えた大物が続々引退
Primero Kuwata, luego Nomo, después Kiyohara... Se retiran uno tras otro los grandes ases del béisbol japonés.

En 2008 se retiraron tres grandes figuras del béisbol profesional japonés, todos nacidos en Osaka: Masumi Kuwata, Hideo Nomo y Kazuhiro Kiyohara.


★　史上初の黒人大統領誕生へ――アメリカ国民が求めた「変革」
Hacia el nacimiento del primer presidente negro de la historia: el “cambio” que reclamaba el pueblo americano.

En la primera llamada telefónica entre el recién presidente electo Barack Obama y el Primer Ministro japonés Tarô Asô, el primero le dijo al segundo: "Sé lo de la ciudad de Obama". Y es que como algunos ya sabréis, la ciudad de Obama (小浜市) en la prefectura de Fukui (福井県) apoyó ferviertemente al candidato demócrata. Tras esta curiosidad, algo de vocabulario y expresiones recurrentes:

• 米大統領 Bei-daitôryô. Presidente de los EE.UU.
• 民主党 Minshu-tô. Partido Demócrata.
• バラク・オバマ Baraku Obama. Barack Obama.
• 共和党 Kyôwa-tô. Partido Republicano.
• イラク戦争 Iraku sensô. Guerra de Irak.
• ブッシュ政権下で閉塞した米社会 Busshu seiken-ka de heisoku shita bei-shakai. La sociedad estadounidense, bloqueada bajo la administración Bush (durante el mandato de Bush).
• 人種の壁を越えたブーム を巻き起こした Jinshu no kabe wo koeta buumu wo makiokoshita. Ha producido un boom que supera las barreras raciales.

Y fin. Espero que os haya resultado interesante e informativa esta selección de noticias. No es tan guay como hablar de la gente rara que hay por las calles de Tokio, la pepsi pepino, las tazas de váter y la tribu de las yamamba, pero supongo que es una información que a algunos les podría apetecer leer. Lo próximo será una selección de otras noticias importantes en Japón (nacionales e internacionales) que no entraron en el Top 10 de 2008, aunque no seré tan prolijo en las explicaciones.

謹賀新年 - Feliz 2009

Feliz año nuevo 2009

新年あけましておめでとうございます

今年もどうぞよろしくお願い致します

Muchas gracias a todos los que seguís este blog y confiáis en él como fuente de información sobre el japonés y sobre Japón. Acabamos de terminar el año del ratón y comienza esta vez el del buey (o vaca). Para los nuevos, y para los veteranos también, os recomiendo leer (o releer) el post del año pasado sobre el zodiaco japonés y sus usos, donde también encontraréis una pequeña explicación sobre los (o las) 年賀状 nengajô: postales de felicitación de Año Nuevo.

Además os recomiendo repasar cuáles fueron algunos de los própositos para el año nuevo (新年の抱負 shinnen no hôfu) más populares del año pasado (2008) según una encuesta en internet.

Y en el blog de Nora, toda esta información: el Año Nuevo japonés 1, el Año Nuevo japonés 2, el Año Nuevo japonés 3, comida tradicional de Año Nuevo, adornos de Año Nuevo (Kadomatsu y Kagamimochi), el horóscopo según el zodiaco japonés, un cuento sobre los doce animales, y más información sobre el calendario tradicional y los saludos estacionales.


La verdad es que cada vez me cuesta más sacar adelante este blog, por motivos ineludibles (tiempo y esfuerzo requerido) y por otros más personales, así que había estado pensando seriamente en dejarlo. De hecho, he dejado muchos temas a medias... Pero vamos a intentar seguir.

Sabía que este blog no conseguiría muchos lectores, por su propia temática, y porque no mantengo lazos con el resto de la blogosfera hispana en Japón. Mis amigos y conocidos no japoneses son de los que estudian mucho y se divierten también mucho, pero aunque hablan japonés con fluidez y conocen muy bien Japón -mejor que la mayoría de blogueros- ellos no escriben un blog. Quizás precisamente porque para ellos vivir o haber vivido en Japón, hablando y viviendo casi como japoneses, es una cosa normal que no necesita ser contada en un blog. O quizás porque al contrario que yo son humildes y no les gusta presumir de todo lo que saben; aunque precisamente para no presumir ni ser conocido decidí que este blog sería anónimo. Como ya sabéis esto no es un blog sobre Tatenori (un pseudónimo cualquiera), es un blog sobre el japonés.

Pero resulta que el japonés le interesa a mucha menos gente de la que yo pensaba... incluso algunos hispanohablantes que viven en Japón conocen este blog, pero no lo leen. A mí me da igual porque no pierdo ni gano nada, ni me hago famoso, ni popular, y me da igual tener dos visitas al día que cuarenta, porque no escribo para tener muchas visitas y hacerme muy famoso, ni para ganar dinero con negocios relacionados, sino porque tengo mucha información que considero interesante y no tiene sentido que me la guarde para mí solo. Pero me sorprende. ¿Por qué hay personas que hacen el esfuerzo de leer La lengua japonesa y aprender, algunas incluso leyéndome en un idioma que no es el suyo, o tratando de entender todo aunque no sepan ni una palabra de japonés, y hay otras que viviendo en Japón y supuestamente estudiando japonés no tienen interés, a pesar de conocer el blog? Quizás me he ganado mala fama corrigiendo u opinando en otros blogs... Siempre intento ser educado, pero cuando me indigno porque en lugar de un descuido detecto actos de irresponsabilidad puedo resultar un poco borde ("¿Por qué escribes de algo de lo que no tienes ni idea?"). En la mayoría de casos, mis aportaciones no son bienvenidas sino objeto de críticas e insultos. Supongo que algunos valoran y eligen lo que leen según si el que lo ha escrito es amigo suyo o no (prefiriendo la opinión a la ligera de alguien que conocen antes que la información fiable de alguien que no conocen). ¡Pero en fin! Estamos hablando de niveles muy diferentes, separados por un abismo, y lo digo sin ninguna arrogancia, porque alguien anónimo no puede ser arrogante. Mi yo particular existe completamente al margen de este blog: todo el mérito se lo lleva Tatenori, que no existe, y yo me quedo igual que siempre, con oficio pero sin ningún beneficio.

Los únicos beneficiados de este blog sois los lectores, y aunque seais pocos, sois muy importantes. Así que con una mezcla de ánimo y desánimo, voy a seguir (o eso espero...), cuando tenga tiempo, ganas y temas interesantes.

El primer post del año (aparte de este) será sobre las noticias más importantes en Japón en 2008. Ya tengo los titulares y la traducción, pero me gustaría explicar un poquito las que son más difíciles, porque todos vais a saber quién es Obama, pero no quién es el gobernador Hashimoto.

De momento, hoy me gustaría daros las gracias a todos vosotros por confiar en un español anónimo que escribe este aburridísimo blog sobre un tema tan minoritario y rebuscado como es la lengua japonesa y Japón para personas que se lo toman en serio.

Perdón por estas reflexiones de hoy que para nada tienen que ver con el contenido del blog...

背水の陣を敷く - Quemar las naves

Hace dos días leí un editorial del diario español El País titulado "Quemar las naves" y no pude evitar recordar inmediatamente la expresión japonesa equivalente, 背水の陣を敷く haisui no jin wo shiku, que aprendí hace un tiempo, así que hoy he decidido hablar sobre su significado, su origen y su curiosa equivalencia.

Resulta que el pasado 16 de diciembre de 2008, la Reserva Federal de EE.UU. tomó una decisión sin precedentes y bajó los tipos de interés a un virtual 0% para sortear la crisis económica y el peligro de deflación. El editorial del día siguiente se hace eco del temor de los economistas ante tal medida, pues supone lo que en español solemos llamar "una huida hacia adelante", ya que deja poco margen de maniobra para echar marcha atrás si la solución resulta no ser adecuada. Esta es la definición de la frase hecha "quemar las naves"; por eso El País afirma que una decisión tan arriesgada como la tomada por la Reserva Federal "equivale a quemar las naves de la política monetaria."

¿De dónde procede la expresión? Existen varías teorías de origen histórico-legendario, entre las cuales las más extendidas son las tres siguientes:

1. Cuando Alejandro Magno desembarcó en Fenicia con la intención de conquistarla, decidió quemar las naves con las que habían llegado sus tropas para impedir toda posibilidad de huida. Así, sus soldados se verían obligados a combatir a muerte, sabiendo que no les quedaba otra opción, y que sólo quienes salieran victoriosos podrían regresar a su tierra, en las naves de los enemigos.

2. Julio César supuestamente haría lo mismo al desembarcar con sus soldados en la Gran Bretaña.

3. Hernán Cortés recurriría a la misma estrategia al llegar a México, aunque se cuenta que en lugar de quemar sus naves pudo haberlas barrenado para que se hundieran.


En resumen, quien quema las naves abandona voluntariamente toda posibilidad de retroceder, se queda entre la espada y la pared, y por ello no tiene más remedio que luchar o morir. Renuncia a toda posibilidad de volver a la situación inicial, salvo en caso de victoria.

Este año 2008 el director mexicano Francisco Franco ha estrenado una película titulada precisamente Quemar las naves (podéis ver el tráiler), en alusión metafórica a esta frase hecha. Si habéis visto la película Gattaca, quizás recordéis que el protagonista afirma haber ganado y logrado su objetivo de viajar al espacio "porque nunca reservé fuerzas para el camino de vuelta", en alusión al duelo que solía librar con su hermano, nadando para ver quién se adentraba más en alta mar. Creo que es exactamente la misma actitud.

Ahora pasemos a la expresión japonesa, que también tiene origen histórico y además muy parecido. El significado literal es el siguiente:

• 背水の陣を敷く
• Haisui no jin wo shiku
• "Posicionarse en combate de espaldas al agua".

Analizando los elementos por separado:

• 背水 haisui - Tener agua (un río, el mar...) a tus espaldas.
• 陣を敷く jin wo shiku - Tomar una posición (militar), formar un frente de combate.

¿Por qué "formar un frente de combate de espaldas al mar / río" podría tener el mismo significado que "quemar las naves"? Pues porque se originó a partir de una historia muy parecida.

El relato lo encontramos en los anales de la China antigua conocidos como 史記 (shiki en japonés). Narra una de esas célebres victorias en que las tropas de un gran líder logran vencer a un número infinitamente mayor de enemigos en situaciones extremas. Corría el año 205 a.C. y el cabecilla y estratega militar Han Xin (韓信 Kan Shin) estaba desarrollando su campaña militar con el fin de conquistar todos los territorios chinos para unificar el país bajo las órdenes de Liu Bang. Uno de estos territorios era el Estado norteño de Zhao (趙 Chô), que poseía un gran número de guerreros. Han Xin cruzó el desfiladero de Jingxing (井陘口 Seikei-kô) con un maltrecho grupo de soldados sobrevivientes de anteriores batallas, y enseguida comprendió que tenía pocas posibilidades ante un ejército tan grande como era el de Zhao. Así que decidió formar un frente de guerra con los combatientes dando la espalda al río, de manera que les fuera imposible huir. A pesar de que estaban muy desanimados y no confiaban en salir con vida de aquella batalla, al verse acorralados entre la espada y la pared -o mejor dicho el río-, los soldados de Han Xin lucharon desafiando a la muerte y lograron vencer a todos sus adversarios. Esta batalla pasó a la historia como la Batalla de Jingxing (井陘の戦い Seikei no Tatakai), por el lugar donde se desarrolló. Pocos años después, Han Xin lograría conquistar el resto de territorios que le habían encomendado y llegar a ser considerado uno de los mejores estrategas militares de la historia china. Al mismo tiempo, Liu Bang se convertiría en el primer emperador de la Dinastía Han (漢 Kan), dando lugar a una época determinante de gran prosperidad que duraría cuatro siglos y a la creación del mayor imperio en el mundo de entonces, junto con el romano.

A partir de esta anécdota histórica se creó en el lejano oriente la frase hecha 背水の陣を敷く haisui no jin wo shiku con el mismo significado que la occidental "quemar las naves". Este tipo de expresiones procedentes de capítulos concretos de la historia ancestral china suelen llamarse 故事成語 koji seigo ("expresión formada a partir de un acontecimiento de la antigüedad").


¿No os parece curioso? Sólo un siglo después de que Alejandro Magno quemara sus naves, en la otra punta del mundo Han Xian enviaba a sus soldados a combatir con el río a sus espaldas, con la misma intención: evitar la huida. En ambos casos la estrategia dio resultado, y más de dos milenios después siguen existiendo sendas expresiones que nos recuerdan ambos hechos y que aún podemos usar en sentido figurado con idéntico significado.

Me parece que con esto ya he explicado todo lo relevante. Si queréis más información sobre el uso del kanji 陣 jin (campamento, formación, etc.) en la actualidad, podéis echar un vistazo a una entrada anterior sobre el uso de la expresión 日本陣 Nippon-jin, Equipo (Olímpico) Japonés.

Buen fin de semana.

のろける - Norokeru

Hoy estaba echando un vistazo al Facebook y he comprobado que, de nuevo, una conocida que tengo entre mis contactos no para de hablar de su querido novio y escribir continuamente sobre él en su estatus y en todas partes.

La verdad es que no he podido evitar pensar en esta palabra japonesa:

• 惚気る（のろける） norokeru. Presumir de novio/a o esposo/a.

El su origen, el término hacía referencia a un hombre que, rendido ante los encantos de una mujer, se ponía cariñoso, ñoño, melindroso... Pero hoy en día se usa ya sobre todo con el significado que acabo de dar.

Me ha dado por buscar este término en el diccionario a ver qué pone (con esa habitual excitación de... ¿habrán puesto la traducción correcta? ¿o habrán metido la pata?), y lo cierto es que me he llevado una grata sorpresa: el diccionario japonés-español de la editorial Hakusuisha da la definición más acertada, y además me encanta cómo lo han puesto en castellano, palabra por palabra:

• Airear la relación amorosa de la pareja.

Sin embargo, para decepción mía, varios diccionarios japonés-inglés (que son los que suelen usar muchos extranjeros aunque sean hispanohablantes) se quedan en el sentido literal:

• to talk proudly. Hablar de algo con orgullo, presumir, etc.
• to speak fondly. Hablar cariñosamente.
• to play up. Exagerar, dar demasiada importancia, congraciarse con alguien, etc.
  

No soy yo, pobre españolito, nadie digno de criticar la traducción de estos honorables diccionarios, pero ya que estamos, por decirlo en inglés, creo que they miss the point completely; vamos, que no atinan. Porque no recogen el uso más actual y común de la palabra, así que no especifican lo más importante de la expresión: que incluso con el significado y matiz que ellos dan, aquello de lo que se presume o exagera es la pareja o la relación idealizada que mantenemos con ella. Más concretamente, no sólo se presume sino que se publicita (a todos los amigos, compañeros de trabajo, a todo el Facebook, al primero que pase...); es decir, como recoge muy bien la traducción española que hemos visto, se “airea”.

De manera que si alguien le dice a otro:

• もうのろけるのやめとけよ！！
• Mô... norokeru no yametoke yo!!
• ¡Deja ya de norokear, joer!

No le estará diciendo que deje de presumir o exagerar sobre vete tú a saber qué tema o que deje de decir ñoñerías con alguien de quien se ha enamorado. No. Probablemente le estará diciendo que deje ya de estar todo el santo día que si su querida novia esto y su querida novia lo otro... porque es un pesao.

El diccionario en línea de Jim Breen, sasu ga ni, sí que recoge la acepción con el matiz que tratamos hoy y que yo echaba de menos en otros diccionarios:

• to praise one’s spouse. Poner uno por las nubes a su esposo/a.

Especifica lo del esposo pero quizás, en mi humilde opinión, es un poco restrictivo al usar el verbo “praise”. No es lo mismo “elogiar uno a su novio” (referido a las cualidades del novio) que “presumir de novio” (más referido a la relación y al hecho de tener novio en sí); el verbo norokeru yo diría que se refiere a ambos, tal como refleja la traducción española. Hasta ahora casi siempre me han aceptado las correcciones al diccionario aunque sean sobre pequeños matices, pero esta vez no diré nada para que Mr. Breen no empiece a pensar que soy un pesado y un tiquismiquis ^^U

Pues bueno... cuando alguien os coma la oreja con su novio o novia... ¡Ya podéis usar esta palabra! También la podéis usar en tono amistoso con alguien de confianza cuando se ponga en plan: "Ay, es que mi Hiroshito...", "Ay, mi Aya-chan"... pero esto suelen hacerlo más los extranjeros que los japoneses.

Feliz martes.

El símbolo de iteración para kanji: 々

Hoy me gustaría hablar sobre uno de los símbolos de iteración (repetición) en japonés, concretamente el usado para kanjis:

々

Como ya sabréis la mayoría, su uso es muy fácil. Tenemos por ejemplo la palabra:

• 人 hito. Persona.

Y también existe otra palabra derivada que se formó repitiendo la anterior:

• 人人 hitobito. Personas, gente.

En estos casos, para no repetir el mismo kanji dos veces, utilizamos el símbolo de iteración:

• 人々 hitobito.

Las dos formas son correctas pero en japonés siempre es preferible la segunda, con lo cual 人々 se usa muchísimo pero 人人 no lo vamos a ver casi nunca (y lo mismo para todos los demás ejemplos que pondré después). Sin embargo, en algunos diccionarios como el 広辞苑 encontraremos 人人, en primer lugar porque es la manera original de escribir la palabra, y en segundo lugar porque 々 no es un kanji ni una letra, sino un símbolo (al igual que 〒, ※, €, $...) que no suele aparecer ni siquiera en los diccionarios de kanjis. Al no ser un kanji, no tiene lecturas on'yomi ni kun'yomi, pero como símbolo sí que tiene nombre: el más popular es “noma”, porque su forma es parecida a la de los katakanas ノ no y マ ma juntos. Para escribirlo en el ordenador yo suelo teclear “onaji” (同じ, mismo), con lo cual uno obtiene en el menú emergente de conversión todos los símbolos de iteración en japonés:

々 ゝ ゞ ヽ ヾ 〃 〱 〲 〳 〴 〵

Quien esté interesado en profundizar sobre el símbolo 々 o los demás puede consultar el artítulo Iteration mark en la Wikipedia inglesa o si se atreve con el japonés, el artículo correspondiente: 踊り字 (odoriji). Las versiones española, catalana, alemana y francesa son bastante escuetas así que os recomiendo la inglesa o la japonesa.

Dado que la Wikipedia ya contiene mucha información al respecto, aquí me gustaría resaltar sólo algunas advertencias.

Como ya he dicho, siempre que veamos este símbolo, hemos de interpretar que se repite el ideograma anterior. Aunque esto casi siempre indica la formación de un plural como en el ejemplo de arriba (persona – personas), esto no siempre es así. Por ejemplo, 次 tsugi quiere decir “siguiente, a continuación” pero 次々 tsugi tsugi no significa “siguientes” sino “uno tras otro”. De la misma manera, 時 toki es “tiempo, momento, hora”, pero 時々 tokidoki como ya sabemos casi todos quiere decir “a veces” (en realidad, ya vemos que la idea de plural está implícita).

Otro punto a notar, sobre todo para los iniciados en el idioma, es que este símbolo no se puede añadir a cualquier kanji que queramos para indicar que se repite o que estamos formando un plural. Por ejemplo, de 猫 neko (gato) no podemos derivar *猫々 nekoneko (gatos) (el asterisco se usa en lingüística para indicar que el ejemplo es incorrecto).

Así que el símbolo 々 se usa sólo en palabras ya formadas, como las siguientes. Nótese que a veces, al repetirse un kanji, se produce el famoso proceso de sonorización del japonés: como ya hemos visto, 人々 (personas) no se lee *hito hito sino hitobito.

• 我々 ware ware. Nosotros.
• 山々 yama yama. Montañas (y también “un montón de”).
• 国々 kuniguni. Países.
• 時々 tokidoki. A veces.
• 色々 iro iro. Diferentes, diversos, varios.
• 様々 samazama. Varios.
• 品々 shinajina. Productos, artículos.
• 多々 tata. Muchos.
• 次々 tsugi tsugi. Uno tras otro.
• Y muchos más...

Otros ejemplos algo distintos:

• 明々白々 meimei hakuhaku. Muy obvio, muy claro, absolutamente evidente. Viene de 明白 meihaku (obvio, evidente).
• 明々後日 shiasatte. El día después de pasado mañana. Viene de 明後日 asatte (pasado mañana).
• 赤裸々 sekirara. Al desnudo, con total sinceridad, sin rodeos ni tapujos. Viene de 赤裸 sekira (mismo significado), que ya apenas se usa.

Huelga decir que si queremos también podemos escribir 我我 ware ware, 時時 tokidoki y 明明後日 shiasatte, pero son alternativas muy poco comunes.


Por último, y aun a riesgo de pecar de tiquismiquis, una advertencia importante, y que de hecho es el motivo que me ha impulsado a escribir esta entrada. En un libro de texto de 200 páginas para aprender japonés cuya versión PDF gratuita circula por internet he visto un error que me ha dado mucha rabia. Ahí se explica el uso del símbolo 々 para repetir un kanji y se pone un único ejemplo, que no podía ser más desafortuando (sobre todo teniendo en cuenta que existen otros mucho más evidentes como los ya expuestos). Dicho ejemplo es:

• *民主々義 minshushugi. Democracia.

Hemos de saber que en estos casos el símbolo 々 es incorrecto. ¿En qué casos? Pues cuando dos kanjis iguales han quedado uno al lado de otro por casualidad. Aquí 民主 minshu es una palabra: “democracia”, y 主義 shugi es otra: “principio, doctrina” o el equivalente al sufijo español “-ismo”. En ningún caso estamos repitiendo el kanji 主 shu por motivos expresos, sino que casualmente han quedado juntos dos kanjis iguales procedentes de palabras distintas. Así que, al menos en la actualidad, no podemos usar 々 (antiguamente por lo visto se usaba). Por eso escribiremos:

• 民主主義 minshushugi. Democracia.

Otro ejemplo similar:

• 会社社長 kaisha shachô. El presidente de la empresa.

Por supuesto, el 社 sha de 社長 shachô se debe al 社 sha de 会社 kaisha. Pero eso no quiere decir que en este caso concreto estemos repitiendo el kanji en cuestión. Más bien es que al juntar las dos palabras han quedado dos kanjis iguales juntos por casualidad. Así que en teoría no podemos escribir *会社々長 kaisha shachô.

Evidentemente, esto no quiere decir que no haya gente que lo escriba mal. Podéis buscar en Goggle 民主々義 o 会社々長 y veréis que aparecen bastante; sin embargo, las formas correctas (o al menos convencionales), sin usar el símbolo de iteración, aparecen en un número abrumadoramente superior de casos.

Y con esto mi recomendación de siempre, ya sé que es triste tener que repetirlo... pero no os fiéis de cualquier texto enseñando japonés que os encontréis por ahí, especialmente en internet. Como decía un profesor mío de lengua en el instituto: “Hay profesores con muchas ganas de enseñar que saben muy poco... y profesores que saben mucho, pero con pocas ganas de enseñar”.

En el caso del japonés y de Japón en general, es tan cierto el dicho... Sólo estoy constatando un hecho. ¡Espero que nadie se ofenda!

帰国子女は女っぽい？ - ¿Kikokushijo parece femenino?

Probablemente, sobre todo si habéis vivido en Japón, conozcáis la palabra 帰国子女 kikokushijo o incluso a alguien que lo sea. En Japón este término se refiere a los niños japoneses que han pasado varios años en el extranjero, generalmente por motivos laborales paternos, y vuelven a Japón cuando aún están en edad escolar. Esta es la definición general. Sin embargo, algunas escuelas tienen medidas especiales para facilitar la readaptación de estos niños en su lengua y cultura de origen, y también en el sistema educativo japonés, e incluso hay universidades que tienen exámenes de acceso especiales (adaptados a las circunstancias de jóvenes que no han estudiado en colegios japoneses), y por eso es necesaria una definición más concreta, para determinar quién puede acogerse o no a lo que se denomina 帰国子女枠 kikokushijo-waku, el "marco (de consideración) para niños retornados".

Así que según la escuela o universidad, pueden cambiar los criterios de la definición, pero en general se considera que el niño o joven ha de haber pasado como mínimo entre 1 y 3 años en el extranjero, no haber estudiado en un colegio japonés (como los que hay en Barcelona o Madrid), y haber regresado a Japón cuando aún estaba en edad escolar (antes de acceder a la universidad). Los niños que han estudiado en escuelas japonesas en el extranjero (日本人学校 Nihonjin gakkô), rodeados de otros japoneses, no suelen tener problemas con el idioma, la cultura ni el sistema educativo al volver a Japón, así que se suele reservar kikokushijo para los que han recibido educación con los niños de ese país, en ese idioma (generalmente en inglés, ya sea en escuelas normales de los países anglófonos o en International Schools de los que no lo son. Esto ha creado el prejuicio de que todos los niños retornados hablan inglés con perfecta fluidez, lo cual muchas veces no es cierto, porque también los hay que se han educado en escuelas de países no anglófonos, pero bueno, es casi el mismo prejuicio de "todos los extranjeros hablan inglés superbién").

Lo que me gustaría tratar aquí es el problema que existe con el término 帰国子女 kikokushijo, pues por lo visto hay japoneses que piensan que se refiere sólo a niñas. Y no es raro que la primera vez que lo ve, uno piense que también tiene que existir la versión masculina, 帰国子男 kikoku... ¿shidan? Pero no. La palabra 子男 ni siquiera existe. Vamos a analizar el término completo:

• 帰 ki (kaeru) = volver.
  
• 国 koku (kuni) = país. Por lo tanto, 帰国 kikoku, volver a tu país.
  
• 子 shi (ko) = niño/a. En el caso de nombres propios acabados en 子 -ko, niña.
  
• 女 jo (onna) = femenino (niña, mujer).
  

Esto sería lo primero que podríamos pensar, ¿verdad? Lo cierto es que, en realidad, el siguiente compuesto debemos interpretarlo así:

• 子女 shijo, niño/a, hijo/a. Formado por:
  

1. 子 = niño (sólo masculino), de 息子 musuko, hijo.
   
2. 女 = niña, de 息女 o 産女 musume, hija (actualmente escrito 娘).

Es decir, 子女 (niñ@s, hij@s) = 息子 (hijo) + 息女 (hija).

Así que el término 子女 shijo se refiere a niños y niñas (o a los hijos en general) a pesar de que ese kanji de 女 jo / onna al final pueda dar la impresión de que se refiere sólo a niñas. No hay que confundirlo con 女子 joshi (el orden inverso), que sí se refiere sólo a mujeres o chicas (como en 女子高生 joshikôsei, alumna de instituto, o 女子トイレ joshi toire, lavabo de señoras), y que por supuesto es la contrapartida femenina de 男子 danshi, masculino / chicos / hombres.

No obstante, algunos japoneses identifican 子女 con su otro significado, el sólo referido a niñas, o aunque conozcan el significado original no pueden evitar pensar en niñas a causa del último kanji. Por este motivo, algunas escuelas y universidades utilizan el término 帰国生徒 kikoku seito, alumno/a retornado/a, que evita cualquier referencia a sexos (también podría ser porque se refieren más al estatus de "estudiantes" que al de "niños-chicos").

Así que uno podría preguntarle a un japonés si cree que el término 帰国子女 kikokushijo está bien como está, o si preferiría cambiarlo por otro que no suene a chica.

Por ejemplo, he encontrado una encuesta en internet en la que precisamente se hace la siguiente afirmación, y hay que contestar si uno está de acuerdo (○) o no (×).

帰国子女は女っぽい

Kikokushijo wa onnappoi

"Kikokushijo suena a niña / parece femenino"

Ahí vemos algunos comentarios de usuarios explicando si creen que la palabra les suena referida a niñas o no. Por ejemplo, uno que vota en contra dice que 帰国子女 kikokushijo no suena a niña porque:

• 子　が男の意味を含んでいる
• Shi ga otoko no imi wo fukunde iru.
• El kanji "shi" ("ko") incluye el significado de "niño (masculino)".

Es el argumento correcto como ya he explicado más arriba. Sin embargo, alguien que vota a favor (o sea, que sí suena a niña) expone el siguiente argumento perfectamente comprensible:

• はい。私も最初は子女って女だけと思ってました。それに私もえききゃべさんと同じく「子男」もいると思ってました。
• Hai. Watashi mo saisho wa shijo tte onna dake to omotte mashita. Sore ni watashi mo ekikyabe-san to onajiku "shidan" mo iru to omotte mashita.
• Sí. Al principio, yo también pensaba que shijo se refería sólo a chicas. Además, al igual que Ekikyabe (otra usuaria), yo también creía que (además de niñas retornadas 子女 shijo) habría 子男 shidan, niños (retornados).
  

Y otros, aunque parecen conocer el significado de 子女 shijo referido a ambos sexos, se quejan de que es ambiguo, lioso, que al mirar los kanjis a primera vista da esa impresión, etc.

Lo más curioso es que a medida que uno lee más comentarios, se da cuenta de que muchos están enfocados desde un punto de vista un poco raro, por ejemplo, uno que vota en contra dice:

• 知人を思うとそうでもない
• Chijin wo omou to, sou demo nai.
• Pensando en un conocido mío, yo diría que no.

Claro, digo yo, supongo que su conocido será un chico, así que relaciona la palabra con ese chico concreto y por eso la palabra no le suena sólo a chicas. Aun así me parece raro. Vamos a ver otros que votan en contra:

• 知り合いにとてもたくましい男子がいたので。
• Shiriai ni totemo takumashii danshi ga ita node.
• (No,) porque tenía un conocido que era un hombre muy fornido.
  

• 知り合いに右翼団体の幹部になったのがいるので。
• Shiriai ni uyoku dantai no kanbu ni natta no ga iru node.
• (No,) porque entre mis conocidos hay uno que llegó a dirigente de un grupo de extrema derecha.

Aquí ya no entiendo muy bien qué tiene que ver esto con si la palabra suena a chico o a chica. Otro que afirma ser un 帰国子女 kikokushijo él mismo parece muy ofendido y afirma que es un tío, utiliza insistentemente el pronombre 俺 ore ("yo" masculino coloquial o vulgar) y nos recuerda que tiene チ○コ ("po..."). Bueno, no es para ponerse así... hablamos del significado de una palabra, no de ti.

Vamos a ver qué dicen otros comentarios curiosos que argumentan a favor de que 帰国子女 kikokushijo es 女っぽい onnappoi, es decir, que parece que es femenino.

• アジア系はそうでもない
• Ajia-kei wa sou de mo nai.
• Los asiáticos en general no tienen por qué.

• 特に仏伊帰りはね。おチビさんの時からseductiveを磨くから。
• Toku ni butsu i kaeri wa ne. O-chibi-san no toki kara seductive wo migaku kara.
• Sobre todo los que han vuelto de Francia o Italia. Desde pequeñitos ya pulen sus artes de seducción.

• なんだろう。性的に早熟だとは思う。生理も早そうだし。西加奈子の「さくら」に出てくる女の子もそんな感じ
• Pues no sé... Sí creo que son precoces sexualmente. Y la regla les viene antes. También es por el estilo la niña que sale en Sakura, de Kanako Nishi (novelista japonesa nacida en Irán y criada en Egipto y Osaka).
  

¿Os habéis dado cuenta de dónde está la confusión?
Algunos usuarios no están comentando sobre si les parece que la palabra 帰国子女 kikokushijo suena sólo a niñas, están hablando de si los niños que se han criado en el extranjero son o no afeminados, o si las niñas son más femeninas que las japonesas "normales".

Esto se debe a que han interpretado mal la frase que se plantea en la encuesta... puesto que también se puede entender así:

帰国子女は女っぽい

"Los niños retornados son afeminados"
"Las niñas retornadas son muy femeninas"

El sufijo "-ppoi" generalmente indica que algo parece algo o tiene sus características. El problema está en que algunos internautas, en lugar de entender que se refiere a si la palabra kikokushijo parece referida al género femenino, han entendido que está preguntando si los kikokushijo son afeminados. Lo cual no tiene ni pies ni cabeza. Eso sí, ha dado lugar a respuestas bastante curiosas... Volviendo a leerlas se entiende todo.

Me pregunto cómo habrán interpretado la pregunta los que simplemente contestan:

• 思う Omou. - Pienso que sí.
  
• だね Da ne. - Claro que sí.
  
• ぽいね Poi ne. - Eso parece, sí.
  
• う～ん Uuun. - Puesss.
  
• いやいや全然！ Iya iya zenzen! - ¡Qué va, de ninguna manera!
  
• まぁまぁ。 Maa maa. - No del todo, pero...
  

Aunque yo creo que son de los que no lo han entendido bien. El que lo deja claro es este comentario:

• そうは思わないなぁ。　男っぽいのもいるし。
• Sou wa omowanai naa. Otokoppoi no mo iru shi.
  
• Uf... pues yo no lo pienso. También los hay que son bien viriles.

El problema está en que la palabra 子女 shijo (niños/as, hijos/as) actualmente no se utiliza casi nunca, por eso muchas personas no están acostumbradas a su significado real. En realidad, diría yo, se trata de un vestigio de la Era Meiji, cuando Tsuda Umeko fue la primera niña en ir a vivir al extranjero y volver ya adulta: estudió en Estados Unidos de los 6 a los 18 años y cuando volvió en 1882 había olvidado casi todo su japonés; además, tuvo algunos problemas de adaptación cultural, como regresar a un país donde la mujer era considerada claramente inferior al hombre. Umeko, hija de un gran defensor de la occidentalización y cristianización de Japón, se convirtió en una conocida educadora y probablemente fue considerada la primera 帰国子女 kikokushijo de la historia del país. Si este término se creó entonces, podemos deducir que en aquella época 子女 shijo era un término habitual para referirse a los hijos de ambos sexos y que no se prestaba a confusión. Hay quien cree que 帰国子女 kikokushijo se dice así precisamente porque la primera en serlo fue una mujer, y luego ese término ya acuñado se pasó a aplicar también a los hombres, pero es una intepretación errónea porque parte de la premisa de que 子女 shijo se refiere sólo a mujeres.