ゴミ箱の使用中止 - Papeleras fuera de uso

En Japón es habitual que en las calles no haya papeleras, o haya muy pocas (excepciones notables suelen ser los parques y avenidas de las grandes ciudades). Tampoco hay contenedores de basura en la calle, puesto que los residuos domésticos se dejan en pequeños recintos de cada edificio o lugares estipulados -a veces una simple esquina-, hasta que pasa el camión a recogerla (motivo por el cual cada tipo de basura puede sacarse sólo unos determinados días de la semana, siempre entre el amanecer y más o menos las 8:30 am).

Como no hay papeleras ni contenedores, si estás por ahí y te surge la necesidad espontánea de tirar algo, generalmente te lo guardas y ya lo clasificas en casa (se considera un ejemplo de civismo tirar la basura en tu casa). Al principio es un impacto cultural considerable, no digamos para los turistas (¡en este país no hay papeleras! ¿dónde tiro yo esto?), pero yo creo que en poco tiempo, si no eres un cabeza cuadrada, te acostumbras perfectamente al igual que los otros 127 millones de habitantes de Japón que lo hacen todos los días y no sufren ningún trauma por ello.

La opción alternativa es utilizar las papeleras de las estaciones de tren y metro (bastante recurrente ya que casi todo el mundo usa el transporte público para desplazarse), o las que tienen a pie de calle las tiendas de conveniencia. Sin embargo, con motivo de las reuniones del G8 que se vienen celebrando en el área de Kansai, principalmente en las ciudades de Osaka (economía), Kioto (política internacional) y Kobe (medio ambiente), algunas compañías de transporte han suspendido el uso de las papeleras temporalmente y aunque no dicen por qué, se trata de una evidente medida antiterrorista ante la posible colocación de artefactos digamos "peligrosos".

Aquí reproduzco un texto de ejemplo, de los Ferrocarriles Hankyu (阪急電鉄 Hankyû Dentetsu） y su traducción. La foto está hecha en la estación central en Umeda, Osaka.

ゴミ箱使用中止のお知らせ

２００８サミット関連会合の開催に伴い、下記の期間、ゴミ箱の使用を中止しております。

６月１３日（金）～７月９日（水）

お客様にはご迷惑をおかけしますが、
何卒ご了承の程よろしくお願いいたします。

駅長
阪急電鉄

ゴミばこ　しよう　ちゅうし　の　おしらせ

にせんはちねん　サミット　かんれん　かいごう　の　かいさい　に　ともない、
かき　の　きかん、ゴミばこ　の　しよう　を　ちゅうし　して　おります。

ろくがつ　じゅうさんにち　（きん）　から
しちがつ　ここのか　（すい）　まで

おきゃくさま　には　ごめいわく　を　おかけ　します　が、
なにとぞ　ごりょうしょう　の　ほど　よろしく　おねがい　いたします。

えきちょう
はんきゅう　でんてつ

Aviso de suspensión del uso de las papeleras

Con motivo de la celebración de las reuniones relacionadas con la Cumbre de 2008, queda suspendido el uso de las papeleras durante el periodo indicado a continuación.

13 de junio (viernes) - 9 de julio (miércoles)

Lamentamos las molestias ocasionadas a nuestros clientes y rogamos encarecidamente su comprensión (lit. "consentimiento").

El jefe de estación
Ferrocarriles Hankyu

Por supuesto, el aviso está en todas y cada una de las papeleras de cada estación afectada (las principales), que han sido tapadas con cartones y cinta de embalar.

消費期限 vs 賞味期限 - Fecha de caducidad

Cuando era niño, mi madre siempre me decía que los yogurts (los "danones") se podían comer hasta dos o tres días pasada la fecha de caducidad, que no pasaba nada porque siempre dejaban un margen de un par de días por si acaso. Ahora, una amiga japonesa que trabaja en una empresa de importación de alimentos europeos de vez en cuando nos regala jamón serrano, chorizo o prosciuto italiano envasados al vacío, que le dan porque oficialmente ya ha caducado, y sin embargo, siguen estando riquísimos y yo me los como con todo el gusto del mundo.

Y es que no es lo mismo la fecha de caducidad, que nos indica cuándo se pone malo un alimento, y el famoso "consumir preferentemente antes de", que sólo nos indica hasta cuándo es aconsejable comer o beber algo mientras aún mantiene todas sus propiedades y sabor intactos.

Ignoro si esta diferencia es realmente así y hay algún tipo de distinción semántica y legal en España; en todo caso, en Japón sí que existen dos expresiones diferenciadas, y lo más curioso es que no las vais a encontrar en el diccionario, pues las ponen como sinónimas (¡si alguien lo encuentra bien diferenciado que me diga qué diccionario tiene!).


★　消費期限　【しょうひきげん】 shouhi kigen

Literalmente "límite de consumo", se trata de la fecha de caducidad en sentido estricto. Se aplica a productos no duraderos que se ponen malos a los pocos días: verduras y pescados frescos, bollería industrial (que en Japón lleva todo tipo de rellenos incluyendo carne o verdura), comida para llevar (bentos, onigiris...), etc. En este caso siempre es obligatorio indicar el año, el mes y el día; en la comida preparada de los combinis y supermercados se suele indicar además la hora, puesto que generalmente se ponen malos al día siguiente.

Aunque siempre suele haber un margen (es imposible que un bento caduque mañana exactamente a las 3 en punto de la tarde), se recomienda no consumir el producto una vez pasada la fecha de caducidad.


★　賞味期限　【しょうみきげん】 shoumi kigen

En este caso estamos hablando del "límite de degustación" y nos referimos a la fecha límite hasta la cual es idóneo consumir el producto mientras aún conserve su buen sabor y todas sus propiedades. Sin embargo, aunque haya pasado esa fecha, se podrá consumir igualmente siempre que no presente claros indicios de haber caducado. Se aplica a productos relativamente duraderos, como las latas de conservas o algunas bebidas, en los cuales basta indicar sólamente el año y el mes; pero también a otros más perecederos como los embutidos, la mantequilla o la leche, en cuyo caso es necesario indicar además el día.

Como todos sabemos, aunque haya pasado la fecha de consumo preferente, podremos seguir bebiendo del brick de leche siempre que según nuestro criterio todavía "esté buena". El fabricante sólo nos garantiza que lo estará hasta la fecha indicada; después, nunca se sabe.


★　Ejemplos.

Hemos de tener en cuenta dos cosas:

• Que a veces sólo se indica la fecha como tal sin poner si es 消費期限 o 賞味期限 (según el tipo de producto ya se entiende uno u otro).
  
• Que la fecha va en el orden japonés: AÑO, MES, DÍA, y que el año puede indicarse según el calendario occidental ("2008" o "08") o según el sistema de eras japonés que cambia con cada nuevo emperador ("20" = año 20 de la hera Heisei, 平成20年). Hay que estar atentos.
  

消費期限 20.7.15 午前３時３０分 (en un 弁当 - bento, fiambrera de comida preparada)
Fecha y hora de caducidad: 15.7.2008 3:30am

消費期限 20.8.15 (en un producto fresco)
Fecha de caducidad: 15.8.2008

賞味期限 2009.04 (en unos cereales)
Consumir preferentemente antes del fin de: abril 2009

賞味期限 100518 (en una botella de agua)
Consumir preferentemente antes de: 18 / 05 / 2010

賞味期限 20.10.31 (en una bolsa de pasta italiana)
Consumir preferentemente antes de: 31 / 10 / 2008


Para decir que algo ha caducado o se ha pasado la fecha de caducidad / consumo preferente, usamos expresiones como éstas:

消費期限 (賞味期限) が切れている shôhi kigen (shômi kigen) ga kirete iru.
消費期限 (賞味期限) が過ぎている shôhi kigen (shômi kigen) ga sugite iru.


Por cierto, no estoy seguro de que todo el mundo sepa cuál es exactamente la diferencia; el requisito legal existe y además el significado de 消費 (consumir) y el de 賞味 (degustar) da bastantes pistas; sin embargo, mucha gente seguro que nunca se ha parado a pensar en qué son distintas ambas expresiones.
Así que si le preguntáis a vuestro novio o novia japonesa, o a su madre o a su abuela, y os dicen que es lo mismo, no me vengáis a replicar, que a veces me pasa y me da mucha rabia; con todo el cariño y respeto les decís que se informen mejor.

Saludos y que no se os caduque nada, ¡que da mucha rabia!


ACTUALIZACIÓN:
Se me había olvidado comentar que para indicar la fecha de caducidad en medicinas y otros productos se usa 使用期限 shiyô kigen (límite de uso), ya que cuando ingieres un medicamento no sueles usar verbos como "comer".

Refranes y frases hechas (6)

Hoy he recopilado cuatro refranes muy famosos que se crearon en japonés traduciéndolos del inglés y que también tienen equivalentes muy parecidos en español (muchos refranes son idénticos en varias lenguas europeas porque proceden de las épocas grecolatina, medieval, etc.; pasaron al japonés a través del inglés, pero eso no significa que sean ingleses originalmente).


★　終わりよければすべてよし
Owari yokereba subete yoshi
De: "All is well that ends well"
Bien está lo que bien acaba.


★　今日できることを明日まで延ばすな
Kyô dekiru koto wo ashita made nobasu na
De: "Never put off till tomorrow what you can do today"
No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.


★　木を見て森を見ない
Ki wo mite mori wo minai
De: "You cannot see the wood for the trees"
Los árboles no te dejan ver el bosque.

(Éste me encanta porque al escribirlo en japonés, ¡es mucho más gráfico!)


★　ローマは一日にしてならず
Rooma wa ichinichi ni shite narazu
De: "Rome was not built in a day"
(Roma no se construyó en un día)
No se tomó Zamora en una hora.


Y de regalo:

★　すべての道はローマに通ず
Tsubete no michi wa Rooma ni tsûzu
Inglés: "All roads lead to Rome"
Todos los caminos llevan a Roma.

(Es una frase del poeta francés Jean de La Fontaine, en una de sus fábulas, así que no sé si pasó al japonés a través del francés o del inglés.)

※　通ず　←　通ずる　＝ Forma arcaizante de 通じる tsûjiru.

合コン Gokon (fiestas de solteros)

Si sois jóvenes y habéis vivido en Japón, es probable que alguna vez os hayan invitado a un 合コン gôkon, lo que en español podríamos llamar una "fiesta de solteros" (para encontrar pareja). Primero vamos a analizar el origen de la palabra, que es de tipo kimu-taku, pues es una doble abreviatura de la expresión compuesta 合同コンパ gôdô konpa.

• 合同（ごうどう） gôdô: mixto. Por ejemplo: 合同委員会 gôdô iinkai: comisión mixta (formada por miembros de dos grupos distintos u opuestos).
  
• コンパ konpa. Se trata de un tipo de fiestas para socializar que suelen consistir en una cena en un restaurante-bar informal, a menudo seguidas de karaoke o cualquier otra actividad. Las suelen celebrar los estudiantes de colegio o universidad para recibir a los estudiantes nuevos, despedir a los que se gradúan, socializar con los de cursos superiores-inferiores o con los compañeros del club deportivo o cultural en que uno está, etc. (En el mundo adulto este tipo de fiestas, del ámbito de la empresa, se suelen denominar 親睦会 shinboku-kai o 懇親会 konshinkai, aunque existen multitud de nombres para cada ocasión. La palabra genérica para una simple cena con los amigos es 飲み会 nomikai, "reunión para beber", aunque a veces se utiliza 食事会 shokujikai, "reunión para comer", para no enfatizar tanto en el aspecto de "beber"). A la actividad posterior a la cena, por ejemplo karaoke o bar de copas, se la denomina 二次会 nijikai, "segunda reunión" (en castellano suena muy formal pero en japonés se usa incluso cuando sales con los amigos). La persona encargada de organizar la fiesta (hacer que rule la información, invitar a la gente, decidir el sitio, confirmar la asistencia, hacer la reserva, etc.) suele recibir el nombre de 幹事 kanji, "organizador".
  

En el caso de los 合コン gôkon, el sentido de "mixto" consiste en que se tratará de reunir a un número similar de chicos y chicas, para que haya una proporción más o menos simétrica y todo el mundo tenga su oportunidad. Los gokon son populares entre estudiantes, aunque también están extendidos al mundo de los adultos, y se supone que existen debido a las pocas oportunidades de conocer a personas del sexo opuesto en la vida cotidiana. En el caso de los estudiantes esto ocurre -entre otras cosas- porque en Japón no son del todo infrecuentes los colegios sólo para chicos o sólo para chicas (o incluso las universidades sólo para chicas); porque es común que los grupos de amigos suelan estar formados por colegiales del mismo sexo (como en todo el mundo); y también por la distribución de sexos en algunas actividades (carreras de ciencias llenas de tíos, carreras de letras llenas de tías, etc.). Así, puede haber un gokon de chicos de una escuela o facultad con chicas de otra escuela o facultad (por ejemplo).

Aunque en un gokon pueden participar personas que ya se conocen, lo más frecuente es que muchos de los asistentes se vean por primera vez. Por lo general habrá dos "organizadores" (幹事 kanji), uno para los chicos y otro para las chicas, que probablemente se conozcan entre sí; el chico tratará de traer a sus amigos-conocidos y la chica a sus amigas-conocidas, como siempre intentando que la relación numérica chicos-chicas no quede muy desproporcionada.

El objetivo lógico es conocer a personas del sexo opuesto, y más concretamente, algunos aspiran a encontrar a alguien con quien intentar tener una relación seria (especialmente en los gokon de adultos), otros van simplemente a divertirse sin mayor aspiración, y otros como se dice vulgarmente a "pillar cacho". Por lo que yo sé se intenta que estos tipos de "objetivos" no coincidan en un mismo gokon, y los organizadores intentarán invitar a las personas adecuadas; sin embargo nunca se sabe lo que te vas a encontrar y a mucha gente le da vergüenza o no se fía de participar en este tipo de fiestas. Si preguntáis por ahí, veréis que muchos nunca han participado en un gokon (o si lo han hecho no lo reconocen).

Cuando se celebra un gokon, algunos estudiantes jóvenes utilizan sin pudor esta palabra, pero en la universidad o en el mundo adulto a menudo no se usa de manera directa porque da bastante vergüenza y a alguna gente le suena mal. En todo caso, puede que los chicos lo digan abiertamente entre sí, y la chicas también, pero no entre ellos porque eso pone demasiado de manifiesto que la intención clara es ligar. Por lo general, podrás intuir que te están invitando a un gokon por una serie de indicios (esto son simples pistas, no son normas ni es obligatorio que se cumplan así que no os lo toméis a rajatabla):

• La invitación suele provenir de una persona de tu mismo sexo.
• A veces no es una persona con la que tengas una gran relación, sino un compañero de clase/trabajo, un conocido, amigo de amigo, etc... (si fuera un amigo íntimo te diría claramente que es un gokon porque hay confianza).
  
• Si eres un chico: "El sábado hay una cena con cinco chicas. ¿Te apetece venir?". Curiosamente no se te informa del número de chicos, pero es de suponer que también habrá cinco o seis (incluyéndote a ti).
• No tienes ni idea de quién irá aparte de quien te ha invitado y quizás alguien más.
• No existe un motivo concreto (cumpleaños, etc.).
• A veces se utilizará konpa cuando en realidad quiere decir "gokon".
  
• En caso de duda, no pasa nada si preguntas directamente a quien te ha invitado: "¿Es un gokon?". Puede que te digan: "Hombre, no... no es un gokon, es una cena para que nos conozcamos y nos lo pasemos bien, y de paso hablemos con las chicas, nada más". Para mí esto es un sí a medias, pero también es otro de los motivos por los que algunas personas que han participado alguna vez, dicen que no han asistido nunca, porque "oficialmente" no era un gokon.
  
• Evidentemente, una vez en el gokon te darás cuenta de lo que es...
  

El portal japonés goo publicó los resultados de una encuesta muy curiosa. Preguntó a los encuestados qué les gustaría poder saber a simple vista de las personas desconocidas del sexo opuesto con las que conversaban en un gokon (gokon de adultos y con objetivos serios, se entiende). Para eso utilizó la expresión 判別機 hanbetsu-ki, "máquina de discernir", sería como una herramienta o función que nos permitiría "calar" a alguien y saber, por ejemplo, si tiene tendencia a poner los cuernos o no. Algo muy práctico a la hora de saber con quién estamos intentando ligar. Por motivos prácticos, en la traducción voy a suprimir esta palabra.


合コンのときにほしい判別機ランキング
Gôkon no toki ni hoshii hanbetsu-ki RANKINGU
Ranking de las "máquinas de discernir" que deserías tener en un gokon
(¿Qué te gustaría conocer perfectamente de un desconocido con quien te dispones a ligar?)


１．性格判別機
Seikaku hanbetsu-ki
Su personalidad


２．優しさ判別機
Yasashisa hanbetsu-ki
Si es amable y cariñoso/a


３．借金判別機
Shakkin hanbetsu-ki
Si tiene deudas

Recordemos el "momento trágame tierra" cuando te das cuenta de que tu cónyuge está cargado de deudas y te lo había ocultado (posición 17).


４．過去の浮気回数判別機
Kako no uwaki kaisû hanbetsu-ki
Las veces que ha sido infiel en el pasado


５．ギャンブル好き度判別機
Gyanburu-zuki do hanbetsu-ki
Su grado de afición a las apuestas o juegos de azar


６．マザコン度判別機
Mazakon do hanbetsu-ki
Su nivel de complejo de dependencia materna (マザー・コンプレックス mother complex)

Se dice que los hombres con マザコン "mazakon" (o mother's boys en inglés) sienten un apego exagerado a su madre, se dejan controlar por ella, necesitan verla de continuo y son incapaces de vivir libremente sin su influencia, consejo o control (y por tanto no pueden tener una relación normal con una mujer). A menudo la madre tiene un carácter posesivo y dominante, pero otras veces es el hijo quien desarrolla esta dependencia al margen de la personalidad de la madre.
Algunos consideran que es lo mismo que el complejo de Edipo teorizado por Freud y lo traducen así (incluso los diccionarios), aunque yo diría que es distinto porque además de referirse a unas pautas de comportamiento diferentes, se prolonga hasta la edad adulta y no tiene que ver directamente con el desarrollo sexual; además aquí la posesiva es la madre, no el hijo. Aunque el primero en tratar el tema fue el psicólogo suizo Carl Jung, no propuso una denominación oficial como trastorno psicológico, y en Japón la expresión inventada "mother complex" (que es un ejemplo de 和製英語 wasei-eigo o "inglés made in Japan") más que ser un término psicológico serio sirve para definir un rasgo de personalidad y se usa sin mucho rigor en contextos más coloquiales que científicos (posible motivo de que algunos diccionarios lo recojan erróneamente, en mi opinión).


７．家事能力判別機
Kaji nôryoku hanbetsu-ki
Si sabe hacer las tareas del hogar


８．ケチ度判別機
Kechi do hanbetsu-ki
Su grado de tacañería (un defecto muy mal visto en Japón)


９．健康レベル判別機
Kenkô reberu hanbetsu-ki
Su nivel de salud (estado de salud / costumbres sanas, etc.)


１０．過去に付き合った人数判別機
Kako ni tsukiatta ninzû hanbetsu-ki
El número de personas con quien ha salido en el pasado


１１．束縛度判別機
Sokubaku do hanbetsu-ki
Hasta qué punto es una persona posesiva (incluye "celosa")

束縛する sokubaku suru: sujetar, amarrar, restringir, limitar.


１２．年収判別機
Nenshû hanbetsu-ki
Sus ingresos anuales


１３．亭主関白・カカア天下度判別機
Teishu kanpaku / kakaa-denka do hanbetsu-ki
Su nivel de mandonería en casa

Cuando el que lleva los pantalones es el hombre se habla de 亭主関白 teishu kanpaku (el poder supremo del esposo / señor de la casa), y cuando es la mujer se habla de カカア天下 kakaa denka (el dominio político de la esposa sobre el mundo). La primera expresión es una referencia histórica a los consejeros del Emperador en la Era Heian; la segunda es una manera algo literaria de referirse al poder político; ambas se usan en conversaciones cotidianas.


１４．未既婚判別機
Mikikon hanbetsu-ki
Si está casado/a (既婚 kikon) o soltero (未婚 mikon)


１５．資産判別機
Shisan hanbetsu-ki
Su patrimonio


１６．強運度判別機
Kyôun do hanbetsu-ki
Su buena o mala suerte


１７．年齢判別機
Nen-rei hanbetsu-ki
Su edad (exacta)


１８．親の厳しさ判別機
Oya no kibishisa hanbetsu-ki
Si sus padres son muy estrictos


１９．結婚願望判別機
Kekkon ganbô hanbetsu-ki
Si se quiere casar


２０．スリーサイズ判別機
Surii saizu hanbetsu-ki
Sus medidas (busto, cintura y cadera)


Algo interesante del ranking es, lógicamente, la diferencia por sexos. El primer puesto es el mismo, pero los hombres le dan más importancia que las mujeres a las infidelidades y las tareas del hogar; además, las medidas entran en el top ten.

En cuanto a las mujeres, los criterios económicos (deudas, apuestas, nivel de tacañería) están entre los primeros puestos, más arriba que en el ranking masculino; y ojo: en segundo lugar, la preocupación de que el posible novio tenga un problema de mazakon (dependencia materna).

Refranes y frases hechas (5)

★　言わぬが花
Iwanu ga hana
"El no decir es una flor"
El silencio es oro.

Especialmente con el matiz de que decir algunas cosas (a menudo evidentes) puede resultar ofensivo o indiscreto. En otro post ya expliqué la terminación verbal -nu.


★　猿も木から落ちる
Saru mo ki kara ochiru
"Incluso los monos se caen de los árboles"
Los expertos también pueden equivocarse / fracasar.


★　河童の川流れ　／　カッパの川流れ
Kappa no kawanagare
"El kappa arrastrado por la corriente (del río)"
Los expertos también pueden equivocarse / fracasar.

El kappa es un ser mitológico muy popular que se supone que habita en los ríos y lagunas de Japón, por lo cual es muy buen nadador. Se los representa de muchas formas; la imagen de abajo es un ejemplo.

Estos dos últimos aparte de para exculpar a alguien que se ha equivocado (el que tiene boca se equivoca), sirven para recordarnos que por muy hábil que uno sea nunca es bueno confiarse demasiado.

Refranes y frases hechas (4)

★　猫に小判
Neko ni koban
"(Como darle) una moneda a un gato"
Echar margaritas a los puercos.

El 小判 koban era una moneda que se usó desde finales del siglo XVI hasta finales del XIX. También existía cómo no otra moneda de mayor valor llamada 大判 ooban, que generalmente equivalía a 10 koban (aunque esto fue cambiando según la época). Ambas tenían forma ovalada (como solía ocurrir con algunas monedas antiguamente) y por eso hoy en día 小判 koban se utiliza para referirse a cosas de forma ovalada, aunque la palabra técnica para "óvalo" es 楕円 daen.

Si alguna vez habéis visto Pokémon, sabréis que el gato del equipo malo tiene una cosa ovalada en la frente: pues bien, se trata de un koban, una moneda antigua, y es una referencia a este refrán. Como nunca he visto Pokémon no me había dado cuenta, pero me enteré gracias a una conversación con un profesor de lingüística secretamente fan del anime que me lo confesó durante una "wine party" en la universidad (in vino veritas...).


★　豚に真珠
Buta ni sinju
"(Como darle) perlas a un cerdo"
Echar margaritas a los puercos. / Como miel a la boca del asno.

Otro refrán para ilustrar que es inútil darle algo valioso a quienes no sabrán apreciarlo.


★　馬の耳に念仏
Uma no mimi ni nenbutsu
"(Como) una oración budista al oído de un caballo"
Predicar en el desierto. (Usado sobre todo cuando alguien ignora las opiniones o consejos de los demás).

Nenbutsu es un tipo de rezo budista mediante el cual se invoca a Amidabutsu (como no soy experto en budismo no puedo dar más detalles). Es lógico que por mucho que le reces al oído a un caballo no vas a conseguir nada. La verdad es que habría sido un puntazo traducir así aquella película de Robert Redford, El hombre que susurraba a los caballos / The Horse Whisperer (1998). (Lo siento, broma de traductor...)

Ahí van otras expresiones con un significado parecido (que alguien ignore lo que le dice otro, o que no surta efecto). Que conste que no son tan usadas ni conocidas como la del rezo budista para el caballo:

• 馬の耳に風 Uma no mimi ni kaze. (Como) viento en la oreja de un caballo.
  
• 犬に論語 Inu ni rongo. (Como contarle) a un perro las Analectas de Confucio.
  
• 柳に風 Yanagi ni kaze. (Como) viento a un sauce.
  
• 蛙の面に水 Kaeru no tsura ni mizu. (Como echar) agua a la cara de una rana.
  
• 蛙の面に小便 Kaeru no tsura ni shôben. (Como) mearle a una rana en la cara.
  
• 馬耳東風 Baji tôfû. (Como) el viento del este a la oreja de un caballo. (Se supone que el viento del este anuncia la llegada de la primavera y el buen tiempo, y aunque las personas se dan cuenta (supuestamente), los caballos no). Por si alguien no lo ha notado, 耳 en general puede referirse a la oreja o al oído.
  

En algunos idiomas occidentales usamos la expresión "entrar por una oreja y salir por la otra" o decimos que alguien actúa "como si oyera llover".

Y para otro refrán con el sentido de "hacer algo que no surtirá efecto", os recomiendo leer un post anterior sobre 暖簾に腕押し.

¿Cuál es vuestra favorita? Yo me parto con la de las Analectas de Confucio. A ver, Bobby, ven aquí que te voy a explicar una cosita...

夏時間 - El horario de verano en Japón

El horario de verano se aplica o se aplicaba en la mayoría de países del hemisferio norte y en algunos del hemisferio sur. En la Unión Europea está en vigor desde 1981 para todos los Estados miembros; cada cierto número de años se renovaba la directiva que obligaba a su aplicación, pues no se descartaba dejar de practicarlo en algún momento, pero desde 2001 el cambio está aprobado de forma indefinida.

En España consiste en adelantar una hora el último domingo de marzo (a las 2 serán las 3) y atrasarla el primer domingo de octubre (a las 3 serán las 2); se estima que este cambio, entre otras ventajas, supone un gran ahorro energético debido al mejor aprovechamiento de las horas de luz (por ejemplo, el Instituto Catalán de Energía estima un ahorro anual de 6 euros por hogar y 17 millones de euros en toda Cataluña).

Sin embargo, cada año cuando llega el momento de cambiar la hora se vuelven a debatir sus desventajas, entre ellas el trastorno que supone para algunos ciudadanos y el gran lío que acarrea el hecho de que algunos países lo apliquen y otros no y, lo que es más, que los propios países que lo aplican lo hagan de manera diferente (no se cambian las horas el mismo día ni a la misma hora). Se han registrado problemas en sistemas informáticos, aeropuertos, maquinaria de hospitales, etc. Algunos piensan que el pequeño ahorro energético que supone no compensa los muchos problemas que acarrea.

En Japón, el horario de verano se adoptó en 1948 (cuando el país estaba bajo ocupación de los EEUU), pero se desechó tres años después. Desde 1995 está abierto el debate sobre su aplicación, siguiendo el modelo de otros países como EEUU, Canadá, la UE o Australia. Se han realizado estudios, debates parlamentarios y encuestas populares; sin embargo parece que aquí hay más voces en contra que a favor.

Algunos de los argumentos en contra son:

1) Al contrario que en otros países, en Japón la mayoría de la gente come casi siempre a la misma hora: de 12 a 13h, sea el día de la semana que sea, y durante toda su vida; las universidades, escuelas y empresas siempre reservan esa hora para comer. (En España por ejemplo hay familias que comen a la 1, otras a las 2, otras a las 3, los domingos a veces se come más tarde..., dependiendo del trabajo se cambian los horarios de las comidas, etc.). Se considera que alterar artificialmente la hora de comer y el reloj biológico respecto de una costumbre tan asentada puede tener consecuencias negativas sobre la salud y causar desconcierto en la población (argumento que también se esgrime en algunos países europeos). En este caso hablamos de 生活のリズム seikatsu no rizumi, el ritmo de vida (cotidiana).

2) Al ser Japón un país muy alargado que se extiende de norte a sur, las horas de salida y puesta del sol varían bastante de Hokkaido a Okinawa, con lo cual se considera inadecuado efectuar un cambio que en algunas regiones supondría a los escolares tener que ir al colegio cuando aún no ha terminado de amanecer. Sin embargo, para Hokkaido, la región japonesa más septentrional y con más horas de luz, se ha estudiado un horario de verano especial; algunas empresas han hecho experimentos para ponerlo en práctica. La prefectura de Shiga, al norte de Kioto, instauró un horario de verano ficticio para sus funcionarios en 2003, pero creo que no se ha vuelto a aplicar.

3) Japón es un país con veranos muy calurosos y húmedos (蒸し暑い mushiatsui), por lo que alargar las horas de luz (y CALOR) todavía más parece ir en contra del sentido común. Por otra parte, algunas tradiciones y costumbres estivales como los fuegos artificiales (花火 hanabi), ir a ver las luciérnagas (蛍 hotaru) o pasear al fresco del atardecer (夕涼み yûsuzumi) requieren esperar a que se ponga el sol y no se considera práctico ni seguro que esto ocurra una hora más tarde.

4) Aunque muchas personas se ven obligadas a hacer horas extras (残業 zangyô) en el trabajo, no son pocas las que intentan volver a casa por lo menos antes de que se ponga el sol. Cambiar la hora supondría tener que hacer una hora extra más en verano. (El sentimiento de solidaridad con los compañeros y compromiso con la empresa hace que muchos trabajadores, aunque no les queden tareas pendientes, no abandonen la oficina hasta tarde sólo porque sus compañeros no pueden hacerlo. Así que algunos suelen permanecer un par de horas más en la oficina y cuando empieza a anochecer tienen la excusa perfecta para decir "me voy a casa antes de que oscurezca" sin sentirte demasiado mal por los demás ni quedar mal delante del jefe).

5) El cambio de horario podría realizarse a nivel particular, como se hace en algunas escuelas y secciones del ejército (por ejemplo, los bancos y empresas podrían decidir abrir y cerrar una hora más tarde en verano). Sin embargo, no existiría la necesidad de cambiar la hora como tal ni de obligar a cambiar los horarios a toda la nación.

6) La mayoría de países asiáticos no aplican el horario de verano, y si Japón lo hiciese para seguir la pauta de los países "occidentales", acabaría teniendo problemas con los países geográficamente vecinos (viajes internacionales, comunicaciones, etc.).

7) El uso del aire acondicionado durante una hora más podría ocasionar más gasto en electricidad que el ahorro derivado del uso de la luz natural. Éste es un factor que evidentemente no se podía tener en cuenta cuando se introdujo el cambio en otros países a partir de la década de los 70.


Pasamos a la parte lingüística. Me gustaría reproducir una mini-noticia de las que se pueden consultar en la pantalla del teléfono móvil y que suelen estar redactadas de la manera más breve posible. Observad como gracias a la eliminación de algunos verbos que se presuponen y al uso de los kanjis se puede suministrar la máxima cantidad de información en el mínimo espacio y de forma breve. (De todas formas, esta forma de redactar atiende al estilo seguido por los periódicos impresos en general.)


夏時間「健康に悪い」

「サマータイムは健康に悪影響の恐れ」と日本睡眠学会が反対声明。不眠の誘発、医療費増加の可能性指摘（06月05日　23時02分　朝日新聞）

Natsu jikan "Kenkô ni warui"

"Samaa taimu wa kenkô ni aku-eikyô no osore" to Nihon Suimin Gakkai ga hantai seimei. Fumin no yûhatsu, iryô-hi zôka no kanôsei shiteki (rokugatsu itsuka nijûsanji nifun Asahi Shinbun)


Ahora vamos a añadir los elementos que se han suprimido, pero que podemos deducir y que necesitaríamos para entender la noticia y poder traducirla.


夏時間は「健康に悪い」と思われる

「サマータイムは健康に悪影響の恐れがある」と日本睡眠学会が反対声明を発表した。不眠の誘発、医療費増加の可能性を指摘した。

Natsu jikan wa "Kenkô ni warui" to omowareru

"Samaa taimu wa kenkô ni aku-eikyô no osore ga aru" to Nihon Suimin Gakkai ga hantai seimei wo happyô shita. Fumin no yûhatsu, iryô-hi zôka no kanôsei wo shiteki shita.


VOCABULARIO

●　悪影響 aku-eikyô. Mala influencia.
影響する eikyô suru. Influir, influenciar.
ＡがＢに影響を及ぼす A ga B ni eikyô wo oyobosu. A influye a / en B.
ＡがＢに影響を与える A ga B ni eikyô wo ataeru. A tiene influencia en B.
ＢがＡから影響を受ける B ga A kara eikyô wo ukeru. B recibe la influencia de A.

●　恐れ osore. Literalmente "temor / miedo", se usa en el sentido de que existe la "preocupación" o "posibilidad" de que algo indeseable ocurra: peligro, riesgo, posibilidad, etc.
津波の恐れはない Tsunami no osore wa nai. No hay peligro de tsunami.
津波の恐れは不明 Tsunami no osore wa fumei. Se desconoce si hay posibilidad de tsunami.
※ En este sentido, para diferenciarlo del "osore" de "temor / miedo", se puede escribir 虞, aunque es muy habitual escribirlo en hiragana (おそれ), algo que ocurre también con otras palabras que se pueden escribir con kanjis diferentes.


●　睡眠 Suimin. Sueño (referido sólo a dormir, no a soñar).
睡眠時間 suimin jikan. Horas de sueño.
睡眠不足（寝不足）suimin busoku / nebusoku. Falta de sueño.

●　声明 seimei. Declaración, comunicado. Se usa en contextos algo oficiales aunque en realidad estemos hablando de una "opinión". 反対声明 hantai seimei. Declaración en contra.
Declarar, hacer una declaración pública, hacer público un comunicado:
声明を発表する seimei wo happyô suru.
声明を発する seimei wo hassuru.
声明を出す seimei wo dasu.
声明を公表する seimei wo kôhyô suru.

●　不眠 fumin. No dormir, a menudo sinónimo de 不眠症 fuminshô, insomnio.

●　誘発（する） yûhatsu suru. Inducir, provocar.
誘発剤 yûhatsu-zai. Revulsivo (medicamento que produce el vómito o sirve para purgar el estómago).

●　医療費 iryô-hi. Gastos médicos.
～～費 Gastos de XX. También se usan ～～代 dai y ～～料 ryô, según el caso.

●　増加 zôka. Aumento. Lo contrario es 減少 genshô, disminución, reducción.

●　可能性 kanôsei. Posibilidad.
可能性がある kanôsei ga aru. Hay posibilidad de que...
Es una traducción literal del inglés "possibility" y debido a que su significado literal es できる見込み dekiru mikomi, perspectiva / expectativa / esperanza de que algo se pueda realizar, para algunas personas tenía un matiz positivo. Para las posibilidades negativas ya existía 恐れ osore.

●　指摘する shiteki suru. Indicar, señalar. Generalmente referido a detalles sobre los que otros no se han dado cuenta, por ejemplo errores.


TRADUCCIÓN

El horario de verano, "malo para la salud".

La Academia Japonesa de (Investigación sobre) el Sueño ha hecho pública su opinión contraria al horario de verano aduciendo que "podría tener efectos negativos sobre la salud". Ha señalado la posibilidad de que induzca al insomnio y provoque un aumento de los gastos de asistencia médica.