★ミイラ取りがミイラになる
Miira tori ga miira ni naru
"Ir a cazar momias y convertirse en momia"
Ir por lana y salir trasquilado.
Se usa sobre todo en dos casos:
1) Cuando alguien va a buscar o rescatar a alguien y no vuelve.
2) Cuando A intenta convencer a B de algo, y ocurre lo contrario: A acaba convencido de lo que dice B.
※ ミイラ (miira) = momia, del portugués mirra ("mirra", resina gomosa y aromática usada en perfumería y medicina).
★取らぬ狸の皮算用
Toranu tanuki no kawazanyô
"Hacer cuentas para la piel del tanuki (tejón) que no se ha cazado"
Vender la piel del oso antes de cazarlo.
★明日は明日の風が吹く
Ashita wa ashita no kaze ga fuku
"Mañana soplará el viento de mañana"
Mañana será otro día.
La lengua japonesa: aquello que nunca te enseñaron (text) by
Tatematsu Norio is licensed under a
Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Unported License.
2008-06-04
2008-06-03
Refranes y frases hechas (2)
★蛙の子は蛙 ／ カエルの子はカエル
Kaeru no ko wa kaeru
"Los hijos de las ranas son ranas"
De tal palo, tal astilla.
(Referido sobre todo a la personalidad y la profesión. Sólo se puede usar al hablar de uno mismo o de la propia familia, ya que referido a otras personas puede sonar ofensivo).
★井の中の蛙 大海を知らず
I no naka no kawazu taikai wo shirazu
"La rana del pozo desconoce el océano"
Ignorante de la vida. (Para criticar a alguien corto de vista, cerrado o con muy poco mundo. Parecido al mito de la caverna de Platón.)
A principios del siglo XX fue traducido y se creó el refrán inglés "The frog in the well knows nothing of the great ocean".
★耳に胼胝ができる ／ 耳にタコができる
Mimi ni tako ga dekiru
"Me salen callos en las orejas"
Estoy harto de oír siempre lo mismo.
Atención a las tres palabras que se pronuncian "tako" y que se suelen escribir en hiragana o katakana:
胼胝 【たこ】 - Callo (callosidad).
凧 【たこ】 - Cometa (el juguete).
蛸 【たこ】 - Pulpo.
Como juego de palabras no es raro ver volando cometas con el dibujo o la forma de un pulpo.
★出る杭は打たれる
Deru kui wa utareru.
"La estaca que sobresale (del suelo) será machacada"
1. No se arrojan piedras sino al árbol cargado de frutos. (Las personas que han tenido éxito en la vida o tienen talento suelen ser objeto de odios y envidias, y los demás les pondrán obstáculos.)
2. Si te metes donde no te llaman, te criticarán.
Sobre este refrán hay dos grandes confusiones:
1) Quizás porque suena más lógico y además muy parecido, se ha extendido la forma incorrecta 出る釘は打たれる Deru kugi wa utareru, "Al clavo que sobresale lo machacan". La expresión correcta es con KUI (estaca) y no KUGI (clavo); sin embargo, la segunda se usa tanto que generalmente ya se da por buena.
2) En el extranjero y en muchos textos supuestamente "eruditos" sobre Japón, se suele poner este refrán como ejemplo de que la sociedad japonesa tiende a la uniformización y está mal visto ser diferente. Es un topicazo decir aquello de que si en Japón un niño es diferente o alguien no se atiene a las normas sociales, estará muy mal visto y los demás lo machacarán, y poner este refrán como ejemplo (cuando intentamos convencer a alguien de algo, parece que citando un proverbio ya tengamos toda la razón).
Sin embargo, el significado de este refrán no tiene nada que ver con la intolerancia o el ser diferente, y lo que quiere decir en realidad, referido a los envidiosos y a los metomentodos, es extrapolable a cualquier sociedad. Por otra parte, yo creo que los japoneses tienen una gran capacidad para ignorar a la gente especial y no meterse en los asuntos de los demás; es cierto que los niños siempre machacarán al diferente o rarito (como en cualquier país), pero en la vida adulta, creo que éste es uno de los mejores países para ser diferente, "raro" o "especial", sobre todo porque no abunda esa manía de juzgar a la gente continuamente, sino que más bien se les deja en paz y cada uno a lo suyo. Es mi impresión.
Por otra parte, si bien es cierto que a las personas sobresalientes se las machaca, también se dice que a las "estacas" que sobresalen MUCHO, nadie se atreve a toserles.
Kaeru no ko wa kaeru
"Los hijos de las ranas son ranas"
De tal palo, tal astilla.
(Referido sobre todo a la personalidad y la profesión. Sólo se puede usar al hablar de uno mismo o de la propia familia, ya que referido a otras personas puede sonar ofensivo).
★井の中の蛙 大海を知らず
I no naka no kawazu taikai wo shirazu
"La rana del pozo desconoce el océano"
Ignorante de la vida. (Para criticar a alguien corto de vista, cerrado o con muy poco mundo. Parecido al mito de la caverna de Platón.)
A principios del siglo XX fue traducido y se creó el refrán inglés "The frog in the well knows nothing of the great ocean".
★耳に胼胝ができる ／ 耳にタコができる
Mimi ni tako ga dekiru
"Me salen callos en las orejas"
Estoy harto de oír siempre lo mismo.
Atención a las tres palabras que se pronuncian "tako" y que se suelen escribir en hiragana o katakana:
胼胝 【たこ】 - Callo (callosidad).
凧 【たこ】 - Cometa (el juguete).
蛸 【たこ】 - Pulpo.
Como juego de palabras no es raro ver volando cometas con el dibujo o la forma de un pulpo.
★出る杭は打たれる
Deru kui wa utareru.
"La estaca que sobresale (del suelo) será machacada"
1. No se arrojan piedras sino al árbol cargado de frutos. (Las personas que han tenido éxito en la vida o tienen talento suelen ser objeto de odios y envidias, y los demás les pondrán obstáculos.)
2. Si te metes donde no te llaman, te criticarán.
Sobre este refrán hay dos grandes confusiones:
1) Quizás porque suena más lógico y además muy parecido, se ha extendido la forma incorrecta 出る釘は打たれる Deru kugi wa utareru, "Al clavo que sobresale lo machacan". La expresión correcta es con KUI (estaca) y no KUGI (clavo); sin embargo, la segunda se usa tanto que generalmente ya se da por buena.
2) En el extranjero y en muchos textos supuestamente "eruditos" sobre Japón, se suele poner este refrán como ejemplo de que la sociedad japonesa tiende a la uniformización y está mal visto ser diferente. Es un topicazo decir aquello de que si en Japón un niño es diferente o alguien no se atiene a las normas sociales, estará muy mal visto y los demás lo machacarán, y poner este refrán como ejemplo (cuando intentamos convencer a alguien de algo, parece que citando un proverbio ya tengamos toda la razón).
Sin embargo, el significado de este refrán no tiene nada que ver con la intolerancia o el ser diferente, y lo que quiere decir en realidad, referido a los envidiosos y a los metomentodos, es extrapolable a cualquier sociedad. Por otra parte, yo creo que los japoneses tienen una gran capacidad para ignorar a la gente especial y no meterse en los asuntos de los demás; es cierto que los niños siempre machacarán al diferente o rarito (como en cualquier país), pero en la vida adulta, creo que éste es uno de los mejores países para ser diferente, "raro" o "especial", sobre todo porque no abunda esa manía de juzgar a la gente continuamente, sino que más bien se les deja en paz y cada uno a lo suyo. Es mi impresión.
Por otra parte, si bien es cierto que a las personas sobresalientes se las machaca, también se dice que a las "estacas" que sobresalen MUCHO, nadie se atreve a toserles.
2008-06-01
Refranes y frases hechas (1)
Como en los próximos dos meses no creo que tenga tiempo de escribir entradas demasiado largas o tratando temas en profundidad, he decidido inaugurar una sección más o menos diaria en la que iré posteando algunos refranes y frases hechas que se me vayan ocurriendo, explicando el significado cuando lo crea conveniente... (o cuando me apetezca...). Serán expresiones útiles y de uso común, no de éstas que sólo salen en el diccionario.
ことわざ （諺） kotowaza - Refrán.
慣用句 （かんようく） kan'yô-ku - Frase hecha.
★猫をかぶる
Neko wo kaburu
"Hacerse pasar por un gato"
Hacerse la mosquita muerta; ser hipócrita; ser mojigato.
★ミミズがのたくったような字
Mimizu ga notakutta you na ji
"Letras como lombrices serpenteantes"
Mala caligrafía.
★借りてきた猫のよう
Karite kita neko no you
"Como un gato prestado"
Para referirse a alguien que está en silencio o muy tranquilo (sobre todo si generalmente no suele estarlo).
En referencia a que los gatos que uno cría en casa suelen cazar ratones, pero cuando uno le pide a alguien que le preste un gato sólo para acabar con los ratones que tiene en casa, al final el gato no hace nada y se pasa todo el día a la bartola.
ことわざ （諺） kotowaza - Refrán.
慣用句 （かんようく） kan'yô-ku - Frase hecha.
★猫をかぶる
Neko wo kaburu
"Hacerse pasar por un gato"
Hacerse la mosquita muerta; ser hipócrita; ser mojigato.
★ミミズがのたくったような字
Mimizu ga notakutta you na ji
"Letras como lombrices serpenteantes"
Mala caligrafía.
★借りてきた猫のよう
Karite kita neko no you
"Como un gato prestado"
Para referirse a alguien que está en silencio o muy tranquilo (sobre todo si generalmente no suele estarlo).
En referencia a que los gatos que uno cría en casa suelen cazar ratones, pero cuando uno le pide a alguien que le preste un gato sólo para acabar con los ratones que tiene en casa, al final el gato no hace nada y se pasa todo el día a la bartola.
2008-05-28
血液型性格判断 - Los grupos sanguíneos en Japón
En Japón existe una creencia popular según la cual el grupo sanguíneo influye en la personalidad de los seres humanos y también en su relación con otros individuos, de manera parecida a como lo hace el signo zodiacal en otros países.
La expresión habitual en japonés para referirse a este fenómeno es 血液型性格分類 ketsueki-gata seikaku bunrui. "Clasificación de la personalidad según el grupo sanguíneo".
★ 血液型 （けつえきがた） Sangre + tipo.
★ 性格 （せいかく） Personalidad.
★ 分類 （ぶんるい） Clasificación.
Algunos expertos van más allá y hablan de 血液型性格判断 Ketsueki-gata seikaku handan. En lugar de "clasificar" hablan de juzgar, ya que existen prejuicios muy asentados acerca de cómo son las personas y para qué son aptas dependiendo de su grupo sanguíneo. Este año concretamente, una serie de libros que analizan cada tipo por separado se han convertido en éxitos de ventas, lo cual ha despertado severas críticas entre los que piensan que todo esto es una tontería.
Lo cierto es que en Japón es de lo más normal que cualquier persona te pregunte cuál es tu grupo sanguíneo, y no por si algún día necesitas una transfusión urgente, sino para imaginarse qué tipo de persona eres, o si tu personalidad se corresponde con tu grupo. Es más, muchas veces intentarán deducir tu grupo a partir de la impresión que les hayas causado, generalmente como un juego o tema de conversación: "Ay, pues a mí me parecía que tú eras el típico A, pero qué va, ¡resulta que eres un B total!".
Pregunta típica:
「マリアさん、何型ですか？」
Maria-san, nani-gata desu ka?
- María, ¿de qué tipo/grupo eres?
Respuesta:
「A型、B型、AB型、O型 です。」
Ee-gata, bii-gata, ee bii-gata, oo-gata desu.
- Soy del grupo A, B, AB, O.
Todos los japoneses conocen su grupo sanguíneo y les sorprenderá que un extranjero no lo sepa porque lo consideran básico (lo que casi nadie sabe es si su RH es positivo o negativo). En el perfil de los famosos (revistas, internet, TV...), además de la edad, el lugar de nacimiento, las aficiones y la altura o el peso, casi siempre se incluirá el tipo sanguíneo (podéis comprobarlo en la Wikipedia por ejemplo). Los autores de manga y otras obras de ficción incluso deciden cuál será el grupo sanguíneo de cada uno de los protagonistas (si no lo hicieran, los fans acabarían preguntando).
La cuestión es...
¿Qué implica que uno sea de un grupo o de otro?
Existe un amplio consenso sobre cuáles son las cualidades y defectos más conocidos de cada grupo, que podréis comprobar fácilmente viendo la tele, escuchando conversaciones cotidianas o preguntando a cualquier japonés. En una serie de encuestas realizadas por profesores universitarios entre sus alumnos quedó claro que todo el mundo coincidía en haber oído los siguientes tópicos (estuvieran de acuerdo o no):
PERSONAS DEL GRUPO A (bien valorados)
几帳面（きちょうめん）： metódicos, perfeccionistas, escrupulosos.
真面目（まじめ）： serios, responsables, estudiosos, trabajadores.
PERSONAS DEL GRUPO O (bien valorados)
おおらか： generosos, sociables, de gran corazón.
PERSONAS DEL GRUPO B (mal valorados)
明るい（あかるい）： alegres, de trato agradable.
いい加減（いいかげん）： informales, vagos, poco cumplidores, irresponsables.
わがまま： egoístas, hacen las cosas a su manera, viven la vida a su antojo.
PERSONAS DEL GRUPO AB (mal valorados)
変わり者（かわりもの）： excéntricos.
二重人格的（にじゅうじんかくてき）： contradictorios, indecisos, con doble personalidad (que cambian de humor o actitud repentinamente y sin venir a cuento).
Esto da lugar a dos clasificaciones, dependiendo de si son prototipos de personalidad socialmente bien vistos (社会的に望ましい性格イメージ shakai-teki ni nozomashii seikaku imeeji), como el A y el O,
o si no lo son, como el B y el AB.
A las personas de tipo B se las suele "perdonar" porque se les reconoce el mérito de tener cierto encanto y originalidad, y pueden llegar a destacar en campos muy concretos gracias a su savoir faire particular. El tipo AB es el que tiene más posibilidades de ser rechazado como pareja o amigo, ya que se los considera difíciles de tratar y demasiado "raritos" (existe un estudio-encuesta al respecto realizado por la profesora Yumiko Uwase de la Universidad Edogawa, pero basta con preguntarle a varias personas que crean en el 血液型性格判断 para comprobarlo).
Todas estas creencias se hicieron populares a partir de los años 70 a causa de las publicaciones de 能見正比古 NOMI Masahiko, un periodista y comentarista de sumo sin ninguna formación en medicina o psicología. En seguida impregnaron la cultura popular de masas y ahora campan por todo el país, a pesar de que no existe al respecto ni una sola prueba científica (科学的な証拠 kagaku-teki-na shôko); algunos defienden que es por la diferencia de las proteínas en cada grupo, pero son meras suposiciones. Por la influencia de Japón, incluso en Corea del Sur ha empezado a darse el mismo fenómeno.
Según las encuestas "sólo" 1 de cada 5 japoneses parece creer que el grupo sanguíneo influye de verdad en la personalidad, pero lo cierto es que es un tema de conversación común en el grueso de la sociedad. Y lo que es peor, el criterio de juzgar la personalidad basándose en el grupo sanguíneo se está aplicando en casos que han llegado a calificarse como violación de derechos humanos (人権侵害 jinken shingai) y discriminación (差別 sabetsu).
Veamos algunos ejemplos.
En el libro 『人権問題入門』 Jinken Mondai Nyûmon ("Una introducción a la problemática de los derechos humanos") se desvela que cierta empresa de cosméticos, en sus criterios de contratación de personal femenino, adjudicaba puntos al perfil de las candidatas de la siguiente manera:
- Candidata de grupo sanguíneo B: +10 puntos.
- Candidata de grupo sanguíneo O: +9 puntos.
- Candidata de grupo sanguíneo AB: +6 puntos.
- Candidata de grupo sanguíneo A: +3 puntos.
Aunque no suelen reconocerlo, otras empresas muy conocidas han usado alguna vez el grupo sanguíneo como referencia para la contratación de personal, y para la distribución de responsabilidades en áreas de trabajo (junto a otros criterios, claro). Se cree que los de cierto grupo podrán desempeñar mejor según qué tipo de tareas, o que es mejor que en un mismo grupo de trabajo haya según qué combinación de tipos sanguíneos.
También se han oído casos de guarderías que separan a los niños: todos los A en un aula, todos los B en otra, etc., para observar cómo se comportan: qué grupo es más tranquilo, más sociable, más ordenado, más responsable, etc. Siempre he visto estos casos referidos de forma anónima, pero en este artículo se revela que uno de los centros es una guardería de Saitama (prefectura vecina de Tokio), que se negó a hacer comentarios a la prensa. También se han dado casos de alumnos tipo B insultados por sus compañeros, igual que se veja a los bajitos, con gafas, etc. El grupo sanguíneo se convierte en un motivo más de discriminación e いじめ (ijime, bullying, acoso escolar).
En una clase universitaria de teoría sobre el feminismo, el profesor expuso el caso de la empresa de cosméticos que he comentado arriba y... ¿adivináis cuál fue la reacción?
Las alumnas estaban escandalizadas.
Porque les parecía increíble e insensato que se dieran más puntos a una chica de tipo B (la persona desastre) que a una chica de tipo A (la persona trabajadora y responsable).
Si la adjudicación de puntos hubiera sido así:
- A: +10 puntos. （A型 １０点）
- O: +9 puntos. （O型 ９点）
- AB: +6 puntos. （AB型 ６点）
- B: +3 puntos. （B型 ３点）
A las alumnas les habría parecido de lo más normal, pues resulta lógico que las personas (en este caso mujeres) de tipo A y O sean mejor valoradas a la hora de acceder a un puesto de trabajo que las de tipo AB o B. El profesor preguntó explícitamente a las estudiantes para confirmar que realmente pensaban así, y según parece flipó.
Ahora vamos a ver un dato curiosísimo.
Hemos dicho que los bien valorados son los tipo A y O,
y los mal valorados son los tipos B y AB, ¿verdad?
Pues vamos a ver qué grupos sanguíneos predominan entre los japoneses.
日本人の血液型分布
Distribución de grupos sanguíneos en la población japonesa
A 型 → 約４０％
O 型 → 約３０％
B 型 → 約２０％
AB 型 → 約１０％
(約 yaku: aproximadamente).
¡Qué casualidad!
Así que los grupos "buenos" curiosamente se corresponden con el 70% de los japoneses, el malo pero pasable con el 20%, y el malo que no quiero ni verlo con el 10%...
(También es curioso, por su simplez, que se considere "generosos" a los del tipo O -el universal, que según el RH puede donar a todos los demás grupos-, o "de doble personalidad" a los del AB, que tienen la letra A y la B...).
A mí me da la sensación de que cada vez hay más gente que está en contra de estas ideas tan absurdas sobre el grupo sanguíneo y la personalidad. De hecho, algunos expertos lo consideran una forma de discriminación como cualquier otra, en el sentido en que las mayorías (多数派 tasûha), en este caso los A y los O, se consideran mejores que las minorías (少数派 shôsûha), los B y los AB. De hecho, los primeros defensores de estas ideas y de su uso para discriminar fueron los nazis y el ejército japonés a principios del siglo XX.
Incluso ha empezado a usarse la expresión:
「ブラッドタイプ・ハラスメント」
Buraddo taipu harasumento (Blood Type Harassment)
Equivalente al acoso sexual, laboral o escolar, en este caso estaríamos hablando de "acoso o discriminación en base al grupo sanguíneo". Como en los casos mencionados arriba.
Así que ya sabéis, si en Japón os preguntan sobre vuestro tipo sanguíneo, podéis tomároslo como un juego más, parecido al horóscopo, y seguir la corriente (ya que no os lo estarán preguntando con mala intención). Sin embargo, tened en cuenta que detrás de ello se esconde una realidad social mucho más seria y preocupante, basada en prejuicios que están ya muy asentados, aunque por suerte no afecten a todo el mundo.
Yo mismo tengo anotado en mi agenda de teléfonos del móvil el grupo sanguíneo de algunos de mis amigos (hay un campo para ello, después del cumpleaños y el signo zodiacal); y a veces, cuando me entero de que alguien tan desastroso, que nunca cumple los plazos y que va a su bola como yo, también es tipo B, no puedo evitar pensar: ¡Lo sabía! ¡Eres como yo!
Un segundo después me da rabia haberme dejado llevar de nuevo por el 血液型性格判断.
A los aficionados al manganime, os animo a que comprobéis el grupo sanguíneo de vuestros personajes preferidos, y veréis que están puestos para que en un instante se sepa a cuál de los prototipos explicados pertenecen: el meticuloso que todo lo hace bien, el buena persona, el que va a su bola y es un poco despistao, y el rarito.
Un último ejemplo: en 2005 se estrenó en Corea del Sur la película "Mi novio es tipo B" (título japonés: 『B型の彼氏』 Bii-gata no kareshi), en que una típica chica A recatada y "como dios manda" se verá en apuros al salir con un típico chico B egoísta, desconsiderado, mentiroso y endeudado. Por supuesto, otros pesonajes le advierten de lo poco conveniente de salir con un chico B. La película, que fue un éxito total en su país de origen, se proyectó en el Festival Internacional de Cine de Tokio de ese año y las entradas anticipadas se agotaron en 45 segundos. Aunque parezca mentira, con un título como "Mi novio es tipo B", uno se imagina perfectamente cuál será el argumento y cómo serán los protagonistas (la chica y el chico) según los estereotipos marcados. Por esto el filme fue duramente criticado, pero los que lo han visto hasta el final saben que en el fondo es una crítica a los prejuicios sobre el tipo sanguíneo.
REF.: Algunas de las informaciones aquí explicadas, concretamente la anécdota sobre la clase universitaria, las he leído en el capítulo 7 del libro 『超常現象の心理学』Chôjôgenshô no shinrigaku, "Psicología de los fenómenos paranormales" (=cualquier cosa no científica), de KIKUCHI Satoru (菊池聡), un experto en psicología cognitiva muy crítico con las supersticiones y las consecuencias que acarrean en la vida real.
2008-05-26
「～ヌ」 -NU (terminación verbal)
La terminación 「～ぬ」 -NU de los verbos (a final de frase) tiene varios significados arcaicos que no suelen explicarse en las clases de japonés para extranjeros. Voy a explicar dos, el primero de ellos importantísimo.
1) -NU con valor de NEGACIÓN.
Sustituye a la forma de negación 「～ず」 -ZU, por ejemplo:
思わ・ない ＝ 思わ・ず → 思わ・ぬ (no pensar)
食べ・ない ＝ 食べ・ず → 食べ・ぬ (no comer)
し・ない ＝ せ・ず → せ・ぬ (no hacer)
En la actualidad sirve para darle al texto un carácter arcaizante o solemne, o indicar que quien habla es un anciano; por ambos motivos en la ficción suelen usarlo personajes venerables, sobre todo en traducciones: el Profesor Dumbledore en Harry Potter (novelas y películas), y ahora no recuerdo bien pero creo que el Maestro Yoda de Star Wars también.
En la vida real también lo usan algunas personas de cierta edad. Es común que 「～ぬ」 se convierta en 「～ん」 y en este caso su uso es mucho más amplio, pues no suena tan antiguo ni literario, y además coincide con la forma negativa habitual en algunos dialectos, especiamente del Oeste de Japón.
思わぬ → 思わん
食べぬ → 食べん
せぬ → せん
Nota: Cuando no va a final de frase, sino ante un sustantivo como parte de una oración subordinada, su uso está algo más extendido aunque suena más literario y poético que "nai":
変わらぬ愛を誓う。 （＝変わらない愛を誓う。）
Kawaranu ai wo chikau (=Kawaranai ai wo chikau)
Jurar amor eterno (lit. "Jurar un amor que no cambiará").
Si se trata de un verbo al final de frase, el matiz cambia todavía más:
この愛は変わらない。
Kono ai wa kawaranai.
Este amor es eterno. (Normal)
この愛は変わらぬ。
Kono ai wa kawaranu.
Este nuestro amor jamás perecerá. (Demasiado lírico, pero aceptable...)
Este amor durará por siempre. (Suena bien si es un viejo sabio de una película hablándoles de su amor a los dos protagonistas).
2) -NU con valor AFIRMATIVO, tiempo PASADO.
(Japonés antiguo, hoy en día sólo uso escrito)
Sustituye la terminación 「～ます」 -MASU.
去・る → 去・ります → 去・りぬ （＝去った） (se marchó)
始ま・る → 始ま・ります → 始ま・りぬ （＝始まった） (comenzó)*
*No confundir con 始まらぬ (＝始まらない, no comienza), que pertenece al caso anterior.
落ち・る → 落ち・ます → 落ち・ぬ （＝落ちた） (cayó)**
**Por desgracia, en los verbos del segundo tipo (como taberu) coinciden ambas formas:
1. 落ちぬ （＝落ちない, no cae）
2. 落ちぬ （＝落ちた, cayó）
Sin embargo, la segunda se utilizó en la lengua hablada sólo hasta el siglo XIV (Era Muromachi), momento en que cayó en desuso. A partir de entonces (y hasta hoy) comenzó a usarse la primera forma, con lo cual podríamos decir que ambas apenas coincidieron en el tiempo (si no, habría sido muy confuso...).
Esta terminación sólo se usa cuando la acción sucede de forma natural y no intencionada. Para actos volitivos existía otra terminación (つ tsu).
En la actualidad no os la vais a encontrar casi nunca (a no ser que leáis textos clásicos o poesía, o quizás en algún refrán). Sin embargo, sí la encontraréis en el título de un libro y una película famosísimos, puesto que las típicas obras maestras "clásicas" se traducían usando un japonés que ahora resulta bastante arcaizante.
Que es justo lo contrario de:
去らぬ ＝ 去らない
去りぬ ＝ 去った
Al segundo uso de esta terminación verbal sí que se lo llevó el viento...
1) -NU con valor de NEGACIÓN.
Sustituye a la forma de negación 「～ず」 -ZU, por ejemplo:
思わ・ない ＝ 思わ・ず → 思わ・ぬ (no pensar)
食べ・ない ＝ 食べ・ず → 食べ・ぬ (no comer)
し・ない ＝ せ・ず → せ・ぬ (no hacer)
En la actualidad sirve para darle al texto un carácter arcaizante o solemne, o indicar que quien habla es un anciano; por ambos motivos en la ficción suelen usarlo personajes venerables, sobre todo en traducciones: el Profesor Dumbledore en Harry Potter (novelas y películas), y ahora no recuerdo bien pero creo que el Maestro Yoda de Star Wars también.
En la vida real también lo usan algunas personas de cierta edad. Es común que 「～ぬ」 se convierta en 「～ん」 y en este caso su uso es mucho más amplio, pues no suena tan antiguo ni literario, y además coincide con la forma negativa habitual en algunos dialectos, especiamente del Oeste de Japón.
思わぬ → 思わん
食べぬ → 食べん
せぬ → せん
Nota: Cuando no va a final de frase, sino ante un sustantivo como parte de una oración subordinada, su uso está algo más extendido aunque suena más literario y poético que "nai":
変わらぬ愛を誓う。 （＝変わらない愛を誓う。）
Kawaranu ai wo chikau (=Kawaranai ai wo chikau)
Jurar amor eterno (lit. "Jurar un amor que no cambiará").
Si se trata de un verbo al final de frase, el matiz cambia todavía más:
この愛は変わらない。
Kono ai wa kawaranai.
Este amor es eterno. (Normal)
この愛は変わらぬ。
Kono ai wa kawaranu.
Este nuestro amor jamás perecerá. (Demasiado lírico, pero aceptable...)
Este amor durará por siempre. (Suena bien si es un viejo sabio de una película hablándoles de su amor a los dos protagonistas).
2) -NU con valor AFIRMATIVO, tiempo PASADO.
(Japonés antiguo, hoy en día sólo uso escrito)
Sustituye la terminación 「～ます」 -MASU.
去・る → 去・ります → 去・りぬ （＝去った） (se marchó)
始ま・る → 始ま・ります → 始ま・りぬ （＝始まった） (comenzó)*
*No confundir con 始まらぬ (＝始まらない, no comienza), que pertenece al caso anterior.
落ち・る → 落ち・ます → 落ち・ぬ （＝落ちた） (cayó)**
**Por desgracia, en los verbos del segundo tipo (como taberu) coinciden ambas formas:
1. 落ちぬ （＝落ちない, no cae）
2. 落ちぬ （＝落ちた, cayó）
Sin embargo, la segunda se utilizó en la lengua hablada sólo hasta el siglo XIV (Era Muromachi), momento en que cayó en desuso. A partir de entonces (y hasta hoy) comenzó a usarse la primera forma, con lo cual podríamos decir que ambas apenas coincidieron en el tiempo (si no, habría sido muy confuso...).
Esta terminación sólo se usa cuando la acción sucede de forma natural y no intencionada. Para actos volitivos existía otra terminación (つ tsu).
En la actualidad no os la vais a encontrar casi nunca (a no ser que leáis textos clásicos o poesía, o quizás en algún refrán). Sin embargo, sí la encontraréis en el título de un libro y una película famosísimos, puesto que las típicas obras maestras "clásicas" se traducían usando un japonés que ahora resulta bastante arcaizante.
「風と共に去りぬ」
Kaze to tomo ni sarinu
(Lo que) Se marchó con el viento
"Gone with the wind", "Lo que el viento se llevó"
Que es justo lo contrario de:
風と共に去らぬ
Kaze to tomo ni saranu
(Lo que) No se marcha(rá) con el viento
去らぬ ＝ 去らない
去りぬ ＝ 去った
Al segundo uso de esta terminación verbal sí que se lo llevó el viento...
武士語 - Japonés feudal
En japonés existen una serie de expresiones a las que popularmente nos referimos como 武士語 bushi-go, el lenguaje de los samuráis (o las palabras de los samuráis), y que este año se está poniendo de moda en cierta manera (en este país cada cierto tiempo se ponen de moda formas especiales de hablar, ya sean existentes o inventadas).
Son las típicas expresiones arcaicas que podríamos oír en una obra de teatro, película o serie de TV ambientada en la época de los samuráis (時代劇 jidai-geki - género Jidaigeki), y por supuesto también leer en un manga o novela. Algunas no son exclusivas ni propias de los samuráis, aunque si las usamos seguramente sonaremos como uno de ellos; en todo caso un buen sinónimo más general sería "Japonés feudal", ya que nos recuerda a esa época (sobre todo al Periodo Edo) y al ambiente que se vivía entonces.
La mayoría de estas palabras son generalmente conocidas (siempre hay excepciones, y también algún despistaíllo). En la vida real, cuando no se usan para imitar el habla de los samuráis, se utilizan simplemente para hacer gracia o escribir de forma divertida (pero nunca cuando se trata con un superior).
Ahí va una pequeña lista, más o menos por orden de popularidad entre el público en general (debajo de cada una está el equivalente "normal" en japonés):
１） かたじけない （忝い）
ありがとう
Katajikenai = Arigatô. Gracias.
２） ～でござる
「ある」「いる」の尊敬語
--de gozaru = --desu, --imasu. Se trata de una forma de lenguaje humilde que podemos leer y oír en muchas obras de ficción, por ejemplo InuYasha. En Hadashi no Gen (Hiroshima), un chaval la suele utilizar jocosamente al hablar en público. Es una de las expresiones más recurrentes, ya que al ser forma verbal es fácil ponerla al final de muchas frases.
La forma でございます todavía se usa actualmente para hablar con humildad y es perfectamente normal. En la lengua actual, degozaru sería una contradicción porque está conjugando un verbo educado en su forma informal.
３） お主
あなた
O-nushi = Anata, omae, sonata. "Tú" dirigido a personas de igual o inferior estatus.
４） よきにはからえ
良きに計らえ、好きに任せる
Yoki ni hakarae = suki ni makaseru. Lo dejo a tu discreción, Está en tus manos (lit. "apáñatelas y que salga bien"). Se usa dirigido a inferiores (por ejemplo, un señor feudal a un samurái) para darle una orden dejando los detalles a su libre decisión.
５） それがし （某）
わたし
Soregashi = watashi. "Yo". También se utilizaba en el sentido de "Fulanito" (una persona de quien desconocemos el nombre), y aún hoy día este kanji se usa leído como "bô" en expresiones del tipo: 某大学 bôdaigaku, "cierta universidad", 某国 bôkoku, "cierto país" (puede que porque no sepamos el nombre, pero a menudo porque no queremos decirlo).
６） 面目ない
恥ずかしい
Menboku nai = Hazukashii. Se me cae la cara de vergüenza.
７） 大儀であった
御苦労さま
Taigai deatta = gokurôsama. Gracias por tu trabajo / esfuerzo. Dirigido a personas de estatus inferior.
８） 解せぬ
わからない
Kai senu = wakaranai. No lo entiendo.
SENU es lo mismo que SHINAI (negación de SURU). Os recomiendo leer mi explicación gramatical sobre la terminación verbal -NU.
９） されど
しかし
Saredo = shikashi. No obstante.
１０） ちょこざいな
小生意気な
Chokozai-na = Konamaiki-na (también namaiki-na). Impertinente y ofensivo.
１１） 拙者 ／ わらわ
（自らをへりくだって）わたし
Sessha / Warawa = (mizukara wo herikudatte) watashi. "Yo" dicho con mucha modestia y humildad.
１２） 異なことを
おかしなこと、妙なこと
I-na kotowo = okashi-na koto, myô-na koto. Rareza, cosa extravagante.
１３） けしからん
憤慨する
Keshikaran = Fungai suru. Indignarse. Dicho como exclamación, "¡Esto es una auténtica vergüenza!", "¡No hay derecho!", etc.
Una vez en una traducción leí: "¡Qué desgracia!" totalmente fuera de contexto... supongo que del inglés "disgrace" (que no es "desgracia" sino "vergüenza, escándalo"), traducido por alguien que debía de usar un diccionario japonés-inglés pero que no sabía ni japonés ni inglés... Como aquel famosísimo blog de cuyo nombre no quiero acordarme en que su autor tradujo el kanji del año como "decepción" porque 偽 (engaño) se dice en inglés "deception"... No os fieis mucho de lo que leáis por ahí... yo al ver lo que algunos escriben en sus blogs dándoselas de listillo pienso... KESHIKARAN!!!
１４） 参上
目上の人の所へ行くこと
Sanjô = meue no hito no tokoro e iku koto. Ir a la casa (o lugar donde se encuentra) alguien de rango superior a quien tratamos con respeto.
１５） 片腹痛い
ちゃんちゃらおかしい、笑止千万
Katahara-itai = chanchara okashii, shôshi senban. Ridículo, absurdo, irrisorio, inconcebible.
１６） いとおかし
とてもおもしろい
Itookashi = Totemo omoshiroi. Interesantísimo, cautivador.
１７） 左様
そのとおり、はい
Sayou = Sono toori, hai. Así es, sí, efectivamente. De aquí procede la fórmula de despido "Sayounara" (o "sayonara").
１８） なにがし （何某）
匿名、誰々さん
Nanigashi = tokumei, dare-dare-san. Fulano (mengano, zutano), no-sé-quién.
１９） ～候ふ （そうろう）
～（で）あります
Sôrou = (de) arimasu. Forma extremadamente humilde y educada.
２０） 不届き者
道理や法に従わないもの
Futodoki-mono = Dôri ya hô ni shitagawanai mono. Persona que no se guía por la razón o la lógica. Insensato, impertinente.
２１） 至極
その上なく、最高
Shigoku = sono ue naku, saikô. Extremadamente, sobremanera.
２２） 痛み入る
相手の親切・好意に恐縮・感謝する
Itamiiru = Aite no shinsetsu / kôi ni kyôshuku / kansha suru. Dar las gracias o disculparse a cambio de la amabilidad o favores recibidos.
２３） 面妖な
不思議な
Men'yô-na = Fushigi-na. Mirífico (maravilloso), inescrutable, misterioso.
２４） これはしたり
Kore wa shitari. En español actual (de España) sería "¡Coño!" pero más acorde con el estilo la expresión perfecta es "¡Pardiez!".
２５） 如何様 （いかよう）
どのような、どのよう
Ikayou = dono you na, dono you. De qué manera, cómo.
２６） ～の刻
～時
--no koku = toki / ji. Cuando, en el momento de.
２７） ～する所存
心に思っていること、考え
--suru shozon = kokoro ni omotte iru koto, kangae. Tener pensado / decidido (hacer...).
２８） 嗚呼
「ああ」
Aa. ¡Albricias!, ¡Caracoles!, ¡Oh!, ¡Ah!, ¡Eh!
２９） 是非もなし
仕方がない、やむを得ない
Zehimonashi = shikata ga nai, yamu wo enai. Ineludible, insoslayable.
３０） 所業
よくない行為
Shogyô = yoku nai kôi. Fechoría, desaguisado, denuesto; o como decía Don Quijote, "entuerto".
Todas estas expresiones ahora suenan muy ceremoniosas, grandilocuentes, arcaicas , a veces rimbombantes o pedantes, y por ello casi siempre humorísticas o denotando un uso expresivo / jocoso / recreativo del lenguaje. Por desgracia, si las usa un extranjero, lo más normal es que en lugar de interpretarlo como una gracia intencionada se deduzca que aprendió japonés viendo Rurouni Kenshin o leyendo algún libro raro e incorporó ese vocabulario a su forma de hablar pensando que era de lo más normal; en este caso también habrá risas, pero en otro sentido...
Os dejo con la canción 「嗚呼（ああ）、青春の日々」 (Aah, mis días de juventud) del grupo ゆず.
Son las típicas expresiones arcaicas que podríamos oír en una obra de teatro, película o serie de TV ambientada en la época de los samuráis (時代劇 jidai-geki - género Jidaigeki), y por supuesto también leer en un manga o novela. Algunas no son exclusivas ni propias de los samuráis, aunque si las usamos seguramente sonaremos como uno de ellos; en todo caso un buen sinónimo más general sería "Japonés feudal", ya que nos recuerda a esa época (sobre todo al Periodo Edo) y al ambiente que se vivía entonces.
La mayoría de estas palabras son generalmente conocidas (siempre hay excepciones, y también algún despistaíllo). En la vida real, cuando no se usan para imitar el habla de los samuráis, se utilizan simplemente para hacer gracia o escribir de forma divertida (pero nunca cuando se trata con un superior).
Ahí va una pequeña lista, más o menos por orden de popularidad entre el público en general (debajo de cada una está el equivalente "normal" en japonés):
１） かたじけない （忝い）
ありがとう
Katajikenai = Arigatô. Gracias.
２） ～でござる
「ある」「いる」の尊敬語
--de gozaru = --desu, --imasu. Se trata de una forma de lenguaje humilde que podemos leer y oír en muchas obras de ficción, por ejemplo InuYasha. En Hadashi no Gen (Hiroshima), un chaval la suele utilizar jocosamente al hablar en público. Es una de las expresiones más recurrentes, ya que al ser forma verbal es fácil ponerla al final de muchas frases.
La forma でございます todavía se usa actualmente para hablar con humildad y es perfectamente normal. En la lengua actual, degozaru sería una contradicción porque está conjugando un verbo educado en su forma informal.
３） お主
あなた
O-nushi = Anata, omae, sonata. "Tú" dirigido a personas de igual o inferior estatus.
４） よきにはからえ
良きに計らえ、好きに任せる
Yoki ni hakarae = suki ni makaseru. Lo dejo a tu discreción, Está en tus manos (lit. "apáñatelas y que salga bien"). Se usa dirigido a inferiores (por ejemplo, un señor feudal a un samurái) para darle una orden dejando los detalles a su libre decisión.
５） それがし （某）
わたし
Soregashi = watashi. "Yo". También se utilizaba en el sentido de "Fulanito" (una persona de quien desconocemos el nombre), y aún hoy día este kanji se usa leído como "bô" en expresiones del tipo: 某大学 bôdaigaku, "cierta universidad", 某国 bôkoku, "cierto país" (puede que porque no sepamos el nombre, pero a menudo porque no queremos decirlo).
６） 面目ない
恥ずかしい
Menboku nai = Hazukashii. Se me cae la cara de vergüenza.
７） 大儀であった
御苦労さま
Taigai deatta = gokurôsama. Gracias por tu trabajo / esfuerzo. Dirigido a personas de estatus inferior.
８） 解せぬ
わからない
Kai senu = wakaranai. No lo entiendo.
SENU es lo mismo que SHINAI (negación de SURU). Os recomiendo leer mi explicación gramatical sobre la terminación verbal -NU.
９） されど
しかし
Saredo = shikashi. No obstante.
１０） ちょこざいな
小生意気な
Chokozai-na = Konamaiki-na (también namaiki-na). Impertinente y ofensivo.
１１） 拙者 ／ わらわ
（自らをへりくだって）わたし
Sessha / Warawa = (mizukara wo herikudatte) watashi. "Yo" dicho con mucha modestia y humildad.
１２） 異なことを
おかしなこと、妙なこと
I-na kotowo = okashi-na koto, myô-na koto. Rareza, cosa extravagante.
１３） けしからん
憤慨する
Keshikaran = Fungai suru. Indignarse. Dicho como exclamación, "¡Esto es una auténtica vergüenza!", "¡No hay derecho!", etc.
Una vez en una traducción leí: "¡Qué desgracia!" totalmente fuera de contexto... supongo que del inglés "disgrace" (que no es "desgracia" sino "vergüenza, escándalo"), traducido por alguien que debía de usar un diccionario japonés-inglés pero que no sabía ni japonés ni inglés... Como aquel famosísimo blog de cuyo nombre no quiero acordarme en que su autor tradujo el kanji del año como "decepción" porque 偽 (engaño) se dice en inglés "deception"... No os fieis mucho de lo que leáis por ahí... yo al ver lo que algunos escriben en sus blogs dándoselas de listillo pienso... KESHIKARAN!!!
１４） 参上
目上の人の所へ行くこと
Sanjô = meue no hito no tokoro e iku koto. Ir a la casa (o lugar donde se encuentra) alguien de rango superior a quien tratamos con respeto.
１５） 片腹痛い
ちゃんちゃらおかしい、笑止千万
Katahara-itai = chanchara okashii, shôshi senban. Ridículo, absurdo, irrisorio, inconcebible.
１６） いとおかし
とてもおもしろい
Itookashi = Totemo omoshiroi. Interesantísimo, cautivador.
１７） 左様
そのとおり、はい
Sayou = Sono toori, hai. Así es, sí, efectivamente. De aquí procede la fórmula de despido "Sayounara" (o "sayonara").
１８） なにがし （何某）
匿名、誰々さん
Nanigashi = tokumei, dare-dare-san. Fulano (mengano, zutano), no-sé-quién.
１９） ～候ふ （そうろう）
～（で）あります
Sôrou = (de) arimasu. Forma extremadamente humilde y educada.
２０） 不届き者
道理や法に従わないもの
Futodoki-mono = Dôri ya hô ni shitagawanai mono. Persona que no se guía por la razón o la lógica. Insensato, impertinente.
２１） 至極
その上なく、最高
Shigoku = sono ue naku, saikô. Extremadamente, sobremanera.
２２） 痛み入る
相手の親切・好意に恐縮・感謝する
Itamiiru = Aite no shinsetsu / kôi ni kyôshuku / kansha suru. Dar las gracias o disculparse a cambio de la amabilidad o favores recibidos.
２３） 面妖な
不思議な
Men'yô-na = Fushigi-na. Mirífico (maravilloso), inescrutable, misterioso.
２４） これはしたり
Kore wa shitari. En español actual (de España) sería "¡Coño!" pero más acorde con el estilo la expresión perfecta es "¡Pardiez!".
２５） 如何様 （いかよう）
どのような、どのよう
Ikayou = dono you na, dono you. De qué manera, cómo.
２６） ～の刻
～時
--no koku = toki / ji. Cuando, en el momento de.
２７） ～する所存
心に思っていること、考え
--suru shozon = kokoro ni omotte iru koto, kangae. Tener pensado / decidido (hacer...).
２８） 嗚呼
「ああ」
Aa. ¡Albricias!, ¡Caracoles!, ¡Oh!, ¡Ah!, ¡Eh!
２９） 是非もなし
仕方がない、やむを得ない
Zehimonashi = shikata ga nai, yamu wo enai. Ineludible, insoslayable.
３０） 所業
よくない行為
Shogyô = yoku nai kôi. Fechoría, desaguisado, denuesto; o como decía Don Quijote, "entuerto".
Todas estas expresiones ahora suenan muy ceremoniosas, grandilocuentes, arcaicas , a veces rimbombantes o pedantes, y por ello casi siempre humorísticas o denotando un uso expresivo / jocoso / recreativo del lenguaje. Por desgracia, si las usa un extranjero, lo más normal es que en lugar de interpretarlo como una gracia intencionada se deduzca que aprendió japonés viendo Rurouni Kenshin o leyendo algún libro raro e incorporó ese vocabulario a su forma de hablar pensando que era de lo más normal; en este caso también habrá risas, pero en otro sentido...
Os dejo con la canción 「嗚呼（ああ）、青春の日々」 (Aah, mis días de juventud) del grupo ゆず.
迷惑乗車 その２ - Comportamientos molestos en el tren
La expresión 迷惑乗車 (meiwaku jôsha) se refiere a todo tipo de comportamientos, intencionados o no, que moletan a otros pasajeros en el transporte público. Está formada por estas dos palabras de uso común.
迷惑 meiwaku - Molestia.
乗車 jôsha - Subir (a un vehículo, generalmente el tren).
Hace un par de años se publicaba una encuesta realizada por 16 grandes empresas de metro y ferrocarril de todo el país en las que se preguntaba a los usuarios por los comportamientos de otros pasajeros que más les molestaban. La noticia ya ha desaparecido de la página del periódico que la publicó, pero podéis encontrarla citada en este blog (en japonés). Hay que tener en cuenta que muchos ciudadanos pueden llegar a pasar hasta tres horas diarias en el tren, con algunos transbordos, para ir al trabajo o a su lugar de estudios y volver, por no hablar de que a veces en los vagones se va como sardinas en lata (literalmente). De ahí que se le conceda tanta importancia a la convivencia en los vagones y estaciones.
Ésta es la lista de las cosas que más molestan en el metro o tren (los paréntesis son aclaraciones mías).
① 座席の座り方
② 携帯電話の使用
③ ヘッドホンステレオの音漏れ
④ 乗降時のマナー
⑤ 荷物の持ち方、置き方
⑥ 電車内で騒ぐ
⑦ 女性の化粧
★ 泥酔状態での乗車
1. La manera de sentarse en los asientos (1r puesto por tercer año consecutivo. Recordemos que en la mayoría de vagones los asientos no son individuales sino de este tipo).
2. El uso del teléfono móvil (está prohibido hablar, y según la compañía es obligatorio desconectarlo en algunos vagones o cerca de los asientos reservados para ancianos, enfermos y embarazadas).
3. El alto volumen de los auriculares.
4. Los (malos) modales a la hora de subir y bajar del tren (aparte de cosas obvias como empujar o colarse, también se considera de mala educación permanecer de pie junto a la puerta entorpeciendo la salida o entrada; en estos casos lo normal es bajar, quedarte a la cabeza de la cola que hay esperando para subir, dejar salir a todo el mundo, y volver a subir).
5. La manera de llevar o colocar los bultos o el equipaje (incluidos bolsos y mochilas, que a veces van dando golpes a todo el mundo mientras el portador no se entera o se hace el loco...).
6. Que se alborote dentro del vagón.
7. Que las mujeres se maquillen. (Tema de la vez anterior.)
★ Que suban algunos borrachos perdidos.
Parece ser que ésta ocupa el número 12 en el ranking general (del 8 al 11 no comenta nada la noticia), pero en la franja horaria a partir de las 22h alcanza el número uno con diferencia, o como se dice a veces en japonés, 断然トップ danzen toppu, "el número 1 absoluto / de lejos" (abreviado a veces como 断トツ dantotsu); es un concepto importante cuando la primera posición en el ranking tiene por ejemplo 20 puntos, y luego la segunda 10, la tercera 9,5, la cuarta 9, etc.
El 46% de los encuestados opinó que los modales en el transporte público no han cambiado (「変わらない」 kawaranai).
El 31% afirmó que han empeorado (「以前より悪くなった」 izen yori waruku natta).
Y aprox. un 15% dijo que habían mejorado (「改善された」 kaizen sareta).
(El resto supongo que pertenece al "No sabe / No contesta").
Anécdota del día: Un amigo (japonés) me explicó que un día que viajaba en un tren bastante abarrotado, el sujeto que tenía detrás, cuando el tren frenaba o se tambaleaba, en lugar de agarrarse bien a las barras o asideros colgantes o mantener el equilibrio por sí mismo, dejaba balancear su cuerpo hasta apoyar su espalda en la de mi amigo, lo justo para rebotar y volver a su posición inicial. Hasta que mi amigo se cansó de recibir golpes y aprovechando un poco la descongestión de pasajeros en cierta estación, decidió apartarse... y la siguiente vez que el tren frenó, el otro pasajero se inclinó confiado y se dio un soberano tortazo contra el suelo...
迷惑 meiwaku - Molestia.
乗車 jôsha - Subir (a un vehículo, generalmente el tren).
Hace un par de años se publicaba una encuesta realizada por 16 grandes empresas de metro y ferrocarril de todo el país en las que se preguntaba a los usuarios por los comportamientos de otros pasajeros que más les molestaban. La noticia ya ha desaparecido de la página del periódico que la publicó, pero podéis encontrarla citada en este blog (en japonés). Hay que tener en cuenta que muchos ciudadanos pueden llegar a pasar hasta tres horas diarias en el tren, con algunos transbordos, para ir al trabajo o a su lugar de estudios y volver, por no hablar de que a veces en los vagones se va como sardinas en lata (literalmente). De ahí que se le conceda tanta importancia a la convivencia en los vagones y estaciones.
Ésta es la lista de las cosas que más molestan en el metro o tren (los paréntesis son aclaraciones mías).
① 座席の座り方
② 携帯電話の使用
③ ヘッドホンステレオの音漏れ
④ 乗降時のマナー
⑤ 荷物の持ち方、置き方
⑥ 電車内で騒ぐ
⑦ 女性の化粧
★ 泥酔状態での乗車
1. La manera de sentarse en los asientos (1r puesto por tercer año consecutivo. Recordemos que en la mayoría de vagones los asientos no son individuales sino de este tipo).
2. El uso del teléfono móvil (está prohibido hablar, y según la compañía es obligatorio desconectarlo en algunos vagones o cerca de los asientos reservados para ancianos, enfermos y embarazadas).
3. El alto volumen de los auriculares.
4. Los (malos) modales a la hora de subir y bajar del tren (aparte de cosas obvias como empujar o colarse, también se considera de mala educación permanecer de pie junto a la puerta entorpeciendo la salida o entrada; en estos casos lo normal es bajar, quedarte a la cabeza de la cola que hay esperando para subir, dejar salir a todo el mundo, y volver a subir).
5. La manera de llevar o colocar los bultos o el equipaje (incluidos bolsos y mochilas, que a veces van dando golpes a todo el mundo mientras el portador no se entera o se hace el loco...).
6. Que se alborote dentro del vagón.
7. Que las mujeres se maquillen. (Tema de la vez anterior.)
★ Que suban algunos borrachos perdidos.
Parece ser que ésta ocupa el número 12 en el ranking general (del 8 al 11 no comenta nada la noticia), pero en la franja horaria a partir de las 22h alcanza el número uno con diferencia, o como se dice a veces en japonés, 断然トップ danzen toppu, "el número 1 absoluto / de lejos" (abreviado a veces como 断トツ dantotsu); es un concepto importante cuando la primera posición en el ranking tiene por ejemplo 20 puntos, y luego la segunda 10, la tercera 9,5, la cuarta 9, etc.
El 46% de los encuestados opinó que los modales en el transporte público no han cambiado (「変わらない」 kawaranai).
El 31% afirmó que han empeorado (「以前より悪くなった」 izen yori waruku natta).
Y aprox. un 15% dijo que habían mejorado (「改善された」 kaizen sareta).
(El resto supongo que pertenece al "No sabe / No contesta").
Anécdota del día: Un amigo (japonés) me explicó que un día que viajaba en un tren bastante abarrotado, el sujeto que tenía detrás, cuando el tren frenaba o se tambaleaba, en lugar de agarrarse bien a las barras o asideros colgantes o mantener el equilibrio por sí mismo, dejaba balancear su cuerpo hasta apoyar su espalda en la de mi amigo, lo justo para rebotar y volver a su posición inicial. Hasta que mi amigo se cansó de recibir golpes y aprovechando un poco la descongestión de pasajeros en cierta estación, decidió apartarse... y la siguiente vez que el tren frenó, el otro pasajero se inclinó confiado y se dio un soberano tortazo contra el suelo...
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