宅配は、ネコである - El gato repartidor

Este año se ha producido una nueva película española sobre la vida de un grupo de mujeres en prisión, llamada El patio de mi cárcel. Dicho título es una referencia implícita a la canción infantil "El patio de mi casa", y estoy seguro de que cualquier español sabrá darse cuenta (no sé si la canción es conocida en otros países hispanohablantes). Lo que sería raro es que alguien que ha aprendido castellano como lengua extranjera supiera captar esta referencia semioculta... si lo hace, desde luego se merece mi enhorabuena.

Hace unos meses puse otro ejemplo de intertextualidad velada, es decir, una referencia a otro texto que todo el mundo conoce pero ocultando o modificando dicho texto. En aquel caso se trataba de un cartel en el tren que hacía referencia a un refrán mediante un juego de palabras. Curiosamente, para seguir con el tema, hace un par de días encontré el siguiente cartel publicitario en la conocida estación de Umeda de los ferrocarriles Hankyu, en Osaka.


Cualquier japonés (o yo mismo...), al ver este anuncio y leer la frase, sabe perfectamente lo que se está anunciando, de qué empresa, y el porqué de la fórmula escogida. Vamos a desgranar el eslogan publicitario por partes:

宅配は、ネコである。
Takuhai wa, neko dearu.

• 宅配 takuhai: Servicio de reparto a domicilio.
• は wa: partícula que indica tema.
  
• ネコ neko: Gato.
• である dearu: Verbo "ser" en presente.

Así tendríamos:

"El servicio de reparto a domicilio es un gato".
Más que un eslogan publicitario parece un mensaje en clave, ¿verdad? Pero vamos a ver varias cosas que debemos tener en cuenta:


1) である (dearu) es una forma poco habitual del verbo "ser" en japonés. Lo más común es, como muchos sabéis, utilizar です (desu) para la forma educada-neutra, でございます (degozaimasu) para la forma educada-humilde (referida a uno mismo y a sus cosas), でいらっしゃいます (deirasshaimasu) para la forma educada-respetuosa (referida a otro) y だ (da) para la forma coloquial.

である (dearu), que en pasado es であった (deatta), no se utiliza casi nunca en la lengua hablada, y se reserva su uso para los textos formales o académicos, como leyes o tesis. Su uso fuera de estos contextos suele sonar pomposo y extravagante, con lo cual podríamos utilizarlo para hacer afirmaciones contundentes de caracter académico o científico, por ejemplo con un tono humorístico.


2) ネコ (neko) quiere decir "gato", pero normalmente se escribe en kanji (猫) o hiragana. Aunque tampoco es raro verlo escrito en katakana, como en este caso, aquí en realidad es una referencia a una conocida empresa de transportes, ヤマト運輸株式会社 Yamato Un'yu kabushikigaisha (Yamato Transport Co., Ltd.). El logo de la compañía, como podemos ver abajo, es una gata negra "transportando" a su cría a la manera típica de los felinos. El dibujo del gato negro (クロネコ kuroneko) es tan famoso que la compañía a menudo es conocida como クロネコヤマト Kuroneko Yamato.


De tal manera, si vemos en una misma frase las palabras 宅配 (takuhai), "servicio de reparto a domicilio" y ネコ (neko), "gato", enseguida sabremos a qué empresa se están refiriendo. Además, en la parte inferior del cartel publicitario aparece el nombre de la compañía en tamaño diminuto, pero lo interesante es que la empresa sea tan famosa que sólo con la palabra "gato" los receptores del anuncio sepamos que se trata de ellos.


3) El sentido real de la frase no sería "El servicio de reparto a domicilio es un gato" sino más bien "Cuando hablamos de reparto a domicilio, está claro, lo mejor es (la empresa de) el gato". La construcción más habitual sería 宅配といえば、ネコだね (Takuhai to ieba, neko da ne). La expresión to ieba (si dijéramos...) generalmente se usa para introducir un tema, y a continuación añadir lo primero que se nos ocurre, lo más evidente o relacionado, lo que mejor se corresponde o identifica, el topicazo, etc. Según el contexto podremos traducir de diferentes maneras. Algunos ejemplos:

パリといえば、エッフェル塔。
Pari to ieba, Efferu-tô.
Si me dices París... pues (lo primero que se me ocurre es) la Torre Eiffel.
La Torre Eiffel es el símbolo de París.

日本といえば、富士山。
Nihon to ieba, Fuji-san.
Al pensar en Japón, pensamos en el Monte Fuji.

スペインといえば、闘牛とフラメンコ。
Supein to ieba, tôgyû to furamenko.
Quien dice España, dice toros y flamenco.


Así que la idea del eslogan es que cuando pensemos en una empresa de transporte a domicilio lo primero que se nos ocurra sea el gato negro, Yamato.


4) La frase, y ahí está la gracia de estar redactada como está, consiste en una referencia a una de las novelas más célebres de Sōseki Natsume (夏目漱石 Natsume Sôseki), cuyo título es tan popular y archiconocido como podría serlo el inicio de Don Quijote para los hispanohablantes (el famoso "En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme..."). El título en cuestión es el siguiente:

吾輩は猫である
Wagahai wa neko dearu
"Soy un gato"




Se trata de una historia publicada en serie entre 1905 y 1906, cuyo protagonista, un gato algo altivo y pedante criado por un profesor de inglés, intercala divertidas anécdotas con una aguda crítica de la civilización japonesa de entonces, ávida de adoptar los modos occidentales, en tono de sátira humorística. Su carácter altanero y prepotente queda reflejado en su forma de hablar ya desde el mismo título:

1) Por el uso de la forma "dearu" expuesta más arriba, que suena demasiado pomposo y ceremonioso (¡sobre todo si el que habla es un simple gato!).

2) Por el uso del pronombre de primera persona arcaico 吾輩 wagahai (algo así como "mi excelencia"), que sólo se usa cuando alguien quiere expresar arrogancia y soberbia. Hoy en día es común oírlo sólo en obras de ficción (por si a alguien le sirve de referencia, es el pronombre que usa el profesor Snape de Harry Potter en la traducción japonesa).

Aunque el significado literal del título sería "Soy un gato", en español se publicó como Yo, el gato, mucho más acorde con el estilo petulante del original. (La traducción al castellano de Jesús Gonzáles Valles para la Ed. Trotta parece estar agotada y en Amazon sólo la he encontrado de segunda mano por el astronómico precio de 46.000 yenes -casi 300 euros).

En japonés es muy común hacer referencia a este título sustituyendo la palabra "gato" por cualquier otra, y aunque lo que nos quede sea tan sólo "Soy..." (Wagahai wa... dearu), por la manera tan peculiar de decirlo se entiende perfectamente que se trata de una referencia a este título tan original y conocido.

Algunos ejemplos que me he encontrado recientemente:

吾輩は主婦である
Wagahai wa shufu de aru
"Soy ama de casa"

Se trata de un dorama (serie de televisión) de 2006 sobre un ama de casa cuya familia ha de vivir en casa de su suegra porque su marido se queda sin trabajo. Para superar su situación económica deberá pensar en formas de conseguir dinero, y al final el espíritu de Sôseki Natsume, cuyo rostro aparecía en los billetes de 1.000 yenes hasta 2004, acabará poseyéndola. El título es una clara referencia humorística a esta situación y -quizás- también a la dignidad con que asume su trabajo de ama de casa en tan penosas circunstancias.





我輩は病気である
Wagahai wa byôki de aru
"Estoy enfermo"

En este libro se recomienda asumir con dignidad la enfermedad y prepararnos para cuando debamos convivir con ella, en lugar de obsesionarnos con estar siempre sanos y no enfermar nunca. Obsérvese que 吾輩 wagahai puede escribirse también 我輩.



Los ejemplos son innumerables (además en la jerga gay "neko" quiere decir "pasivo" frente a "tachi" que es "activo", con lo cual tenemos servidos nuevos juegos de palabras). Sin embargo, para este anuncio los de Yamato decidieron ser originales, y en lugar de sustituir la palabra "neko" por otra como se suele hacer, ellos han dejado el gato tal cual (pero escrito en katakana para identificarlo más fácilmente con el logo y denominación de su empresa) y en su lugar lo que han cambiado ha sido el WAGAHAI (yo), sustituyéndolo por TAKUHAI (servicio de reparto a domicilio), aprovechando como es evidente la similitud fonética.

La intertextualidad... es la referencia a otros textos, de forma directa o indirecta. Cuando es directa ("Tal como afirma fulanito en su libro XXX página XXX, podría ser que...") no hay demasiados problemas, pero cuando es indirecta no basta con conocer el idioma, sino también conocerlo muy bien y estar familiarizado con el contexto cultural, social, histórico, etc. de ese país. A veces no es imprescindible captar las referencias intertextuales para entender el significado de lo que leemos u oímos, pero desde luego, si no sabemos captar los guiños semiocultos, la comunicación pierde buena parte de su encanto.

さくら - Sakura: "gancho" o "claque"

Los que estéis familiarizados con Japón o el japonés seguro que sabéis que 桜 sakura es una palabra usada para referirse tanto al cerezo como a sus flores (y en ocasiones a otras flores de aspecto parecido). La flor del cerezo es la flor nacional de Japón (国花 kokka) junto con el crisantemo (菊 kiku); mientras que la primera es la flor más querida por los japoneses, que en primavera celebran su florecimiento organizando pícnics bajo los cerezos en las calles y los parques (podéis ver algunas fotos en el blog de Nora), el segundo es la flor representativa de la familia imperial japonesa y está presente en numerosos símbolos del Estado. Es por esto que yo considero que el crisantemo es la flor del gobierno y el Estado, mientras que la sakura es la flor del Pueblo y de la gente.

Cualquiera que tenga un blog sobre Japón sieeeempre escribe una entrada sobre la sakura y el hanami (花見), que es la contemplación de los cerezos en flor como ya he mencionado antes. Pero hoy os voy a enseñar un significado diferente de la palabra “sakura” que la mayoría seguro que nunca habréis oído.

Durante el Periodo Edo, era habitual la costumbre de que los organizadores de una obra de teatro contratasen espectadores “falsos” que acudiesen a ver la obra y aplaudiesen y lanzasen voces de admiración a los actores, provocando una reacción similar en el resto del público y contribuyendo a crear un ambiente de jolgorio y alegría. Así todo el mundo pensaba que la obra estaba siendo un éxito. Dado que contemplar las flores de los cerezos en los parques durante el hanami es gratis, por analogía, a estos espectadores contratados que podían ver la obra gratuitamente (o a cambio de remuneración) se les empezó a llamar “sakura” en la jerga profesional.

En español, a estas personas se las llama “claques” o, si queréis ser menos técnicos, aplaudidores profesionales.

Un fenómeno algo similar en la España de la Edad Media eran las “plañideras”, mujeres contratadas para llorar en los funerales y contribuir al espectáculo de drama, tristeza y conmiseración; esta costumbre existía también en Irlanda (y probablemente en otros países), donde dichas mujeres eran conocidas como “keeners”. En japonés, a veces se utiliza la palabra 泣き女 (naki-onna).


Con la llegada de la Era Meiji, la palabra “sakura” cobró un nuevo significado heredado del ya existente. Algunos comercios y puestos de venta callejeros comenzaron a contratar clientes falsos para que compraran las mercancías a precios muy elevados, delante de todo el mundo, o bien para que formaran largas colas que harían pensar a los transeúntes que aquel comercio era muy bueno; esto despertaría la curiosidad de nuevos clientes que optarían por ir a echar un vistazo y probablemente acabarían comprando. Hoy en día, se cree que algunas tiendas o restaurantes todavía hacen uso de estos “sakura” o clientes falsos (llamados “ganchos” en español), ya que en Japón, sobre todo en las grandes ciudades, es común el dicho de que a la puerta de los locales de más éxito siempre habrá una gran cola de gente; de la misma manera, también es común pensar que un local en el que no haya gente esperando para poder entrar no debe de ser muy bueno. El fenómeno de los “sakura” también se ha utilizado como experimento sociológico, para ver si realmente tiene efecto sobre el público en general, o realmente contribuye a lo contrario (que la gente salga pitando a un restaurante o tienda donde no sea necesario hacer cola).

A pesar de que en este sentido palabras como “gancho” o “claque” no son demasiado conocidas en español, en japonés sí que es habitual entender lo que es un “sakura”, escrito en este caso en hiragana: さくら. También se puede utilizar en todo tipo de contextos en que alguien es “contratado” (o persuadido) para hacer quedar bien a otra persona delante de todos; por ejemplo, si yo he de dar una conferencia en público y tengo miedo de que no guste, o me hagan preguntas difíciles, puedo convencer a un amigo para que se siente entre el público y al acabar intervenga alabando mi charla y luego haciéndome una pregunta facilísima cuya respuesta ya tendré preparada. Así de paso, se elimina tiempo para que otros asistentes tengan tiempo de criticar o hacer preguntas comprometidas. En este caso, ese amigo o asistente-preguntador benevolente sería un “sakura”.

Por supuesto, si yo convenciese a algunos amigos para que dejasen comentarios positivos en mi blog diciéndome lo interesante y entretenido que es y lo mucho que se aprende, estas personas serían también "sakura" (pero esto es sólo un ejemplo y que conste que no lo hago, ¡eh!).


Un caso parecido es el de las personas que hacen de “mawashimono” (回し者). Un mawashimono sería alguien que siempre recomienda un producto o marca a otras personas, tal cual se tratase de una recomendación sincera y personal, pero haciendo en realidad lo que sería considerado publicidad encubierta (aunque a veces tan descarado que de encubierta no tiene nada...). En español, a veces cuando un amigo nos recomienda mucho una marca o un producto, en broma le preguntamos:

- ¿Es que vas a comisión?

En este caso, para hacer la misma broma en japonés, le diríamos que es un mawashimono. Por cierto, el significado original de la palabra es “espía”, y probablemente es el único que encontraréis en el diccionario.

Como las personas que trabajan de "sakura" por lo general sirven para hacer ganar dinero... me gustaría terminar este post con una foto de una moneda de 100 yenes... en cuyo anverso podéis ver unas flores de cerezo. (Foto sacada de la Wikipedia).

NIPPONJIN & UCHUUJIN

En un post anterior hablé sobre el nombre de Japón en japonés, 日本, y sus dos posibles lecturas: Nihon y Nippon. La primera es la forma habitual y más corriente en la vida cotidiana, y además es la única que puede utilizarse en la mayoría de compuestos (日本文化 nihon bunka, cultura japonesa; 日本料理 nihon ryôri, gastronomía japonesa). La segunda es la forma tradicional y más antigua, y como tal tiene fuertes connotaciones de identidad nacional; por eso se utiliza con mucha frecuencia en los ámbitos de la política y el deporte; además, por motivos que también quedaron explicados, es la forma oficial y preferida a la hora de escribir en alfabeto (por ejemplo en los sellos): NIPPON.

Por otra parte, aunque en teoría también existen las pronunciaciones nipponjin (日本人) y nippongo (日本語) para referirse respectivamente a los japoneses y a su idioma, lo cierto es que en la práctica no se usan nunca y lo normal es decir nihonjin y nihongo.

Sin embargo... si alguno de vosotros ha estado pendiente de las noticias japonesas recientemente, habrá observado que al hablar de los deportistas nacionales en los Juegos Olímpicos utilizan mucho la expresión NIPPONJIN. Huelga decir que en las competiciones deportivas internacionales y en especial en las Olimpiadas la forma más común es Nippon, por motivos que también quedaron explicados en el citado post. Así que alguien podría pensar que también es normal pronunciar Nipponjin en lugar de Nihonjin, cuando hablamos de japoneses que participan en los Juegos Olímpicos.

Pero no.
El NIPPONJIN que podemos oír en las noticias japonesas estos días no se corresponde a 日本人, sino a una expresión que se pronuncia igual pero se escribe diferente:

日本陣 Nippon-jin.


El significado original de 陣 (jin) es de origen militar: “campamento, posición, lugar”. Pero también se utiliza como sufijo para referirse a un grupo de personas. De esta manera:

• 教授陣 kyôju-jin quiere decir “profesorado” (de una universidad);
• 報道陣 hôdô-jin quiere decir “la prensa” (referido a un grupo de periodistas reunido en un acontecimiento); y
• 日本陣 Nippon-jin se refiere a “los deportistas japoneses” o al “equipo japonés” que participa en una competición olímpica. Por supuesto, también podemos decir スペイン陣 para el equipo (olímpico) español o メキシコ陣 para el mexicano, y se pronuncia igual que スペイン人 o メキシコ人.
  

A todo esto, aunque en japonés “Juegos Olímpicos” suele decirse オリンピック Orinpikku, en las noticias escritas (incluidos los textos en televisión) a menudo veremos 五輪 gorin, que literalmente quiere decir “cinco aros”, en clara alusión a la bandera olímpica. Sin embargo, en general se lee オリンピック, de manera que 北京五輪 no se leería Pekin Gorin sino más bien Pekin Orinpikku. Lo que ocurre es que 五輪 va muy bien porque ocupa menos espacio en la pantalla de la televisión y en los titulares de los periódicos, pero al hablar lo más normal es decir オリンピック.


Y después de NIPPONJIN, vamos a hablar de UCHUUJIN.

En su libro 『異文化間コミュニケーションと通訳者の役割』(“La comunicación intercultural y el papel de los intérpretes”), Hideyasu Tanimoto analiza las dificultades de la interpretación simultánea y nos relata un caso real muy divertido. En una conferencia de un astronauta estadounidense en Japón hace más de dos décadas, uno de los presentes le preguntó si durante su viaje por el espacio...

「…うちゅうじんを みたことが ありますか？」
Uchû-jin wo mita koto ga arimasu ka?

El intérprete, sin duda llevado por el frenesí de la interpretación simultánea que debe ser hecha a toda velocidad, tradujo automáticamente de la siguiente manera:

“Have you ever seen any spaceman?”
(¿Ha visto alguna vez algún extraterrestre?)

Inmediatamente se dio cuenta de su error... sólo unos instantes antes de que algunos de los presentes estallaran en carcajadas.

Sí... todos sabemos que 宇宙人 uchû-jin (“universo” + “persona”) quiere decir “extraterrestre”... pero lo que pocos sabíamos y aquello en lo que el intérprete, aun siendo japonés, no cayó en ese momento fue en que lo que quien había hecho la pregunta quería saber es si el astronauta, durante su viaje espacial, había visto alguna vez...

宇宙塵 uchû-jin, es decir, “polvo cósmico”.

El japonés tiene estas cosas...

Por cierto, para mí los humanos también deberíamos poder llamarnos 宇宙人... porque la Tierra, y nosotros con ella, también formamos parte del Universo. Así que somos personas del universo. Pero ningún japonés quiere darme la razón :P

Los 宇宙人 son sólo los extraterrestres. Y además, según el diccionario, sólo los que tienen una inteligencia superior, ya que por algo utilizamos en la denominación el kanji de persona.

Ahí queda eso, el tema de hoy eran... los japoneses y los extraterrestres... o mejor dicho el equipo olímpico japonés y el polvo cósmico. Por cierto, hacía dos meses que no actualizaba... Julio y agosto (en Japón) son dos meses muy chungos si eres estudiante, profesor o, en mi caso, las dos cosas. El mes de septiembre, eso sí, es de vacaciones (vacaciones que incluyen preparar las clases de español y el tema de la tesis doctoral, ¡pero vacaciones al fin y al cabo!).

言われたことに反応して（その１） - Reaccionando (1)

Hoy me gustaría comentar algunas palabras coloquiales que se usan en conversaciones cotidianas, relativas a la manera de reaccionar ante lo que alguien dice o hace. Por lo general sólo las usan los jóvenes y no salen en el diccionario (con estos significados).


1. 返し

Kaeshi. Es la manera que tiene alguien de contestar a algo o de devolver el comentario de otra persona.

• あの人は、返しがうまい。
• Ano hito wa, kaeshi ga umai.
• Siempre sabe cómo contestar. / Tiene salidas para todo.

• あんな返しでくるとは思わなかった。
• Anna kaeshi de kuru to wa omowanakatta.
• No me esperaba que me contestase aquello / que me saliese con ésas.

2. 引く

Hiku. Reaccionar de manera negativa ante algo que no te gusta porque te da mal rollo o te da bajón, y te entran ganas de irte o te sienta como si te echaran un jarro de agua fría.

• あのキザなせりふを言われたら思わず引いてしまった。
• Ano kiza-na serifu wo iwaretara omowazu hiite shimatta.
• Cuando me dijo aquello tan cursi, me dio un bajón al instante.

※せりふ（台詞） Serifu: lo que alguien dice, una frase que se pronuncia en un momento determinado, las frases de un actor.

• あんな発言って、ひいてしまうもんね。
• Anna hatsugen tte, hiite shimau mon ne.
• Ese tipo de comentarios es que no me hacen ni pizca de gracia / me sientan como un jarro de agua fría / me dan un bajón impresionante.
  

3. ドン引き　（する）

Don-biki (suru). Derivada de la expresión anterior (con el prefijo enfático don), indica que la reacción es más exagerada. Se puede usar por ejemplo cuando alguien intenta hacer un chiste y todo el mundo a su alrededor se queda "pfffff", o cuando uno se entusiasma y se pone a hablar de algo que le emociona pero al resto no le interesa lo más mínimo y piensa "cállate ya" o "yo me largo". O cuando alguien hace un comentario de mal gusto (machista, racista...) o se pone a criticar o hablar mal de otros... y todo el mundo a su alrededor se siente incómodo, o indiferente, o preferiría ahorrarse la situación.

• 冗談のつもりで言ったけど、みんなからドン引きされた。
• Jôdan no tsumori de itta kedo, minna kara don-biki sareta.
• Lo dije en broma, pero a nadie le hizo ni puta gracia.

• 電車男の話で自分だけで盛り上がっちゃって、周りにドンビキされた。
• Densha Otoko no hanashi de jibun dake de moriagacchatte, mawari ni donbiki sareta.
• Se puso a hablar del Densha Otoko ahí súper emocionado, y los demás pensando: pfffff.
  

4. うざい

Uzai. Forma coloquial de うざったい uzattai, "molesto, pesado, complicado". Está relacionada con うるさい urusai (fastidioso, ruidoso), うっとうしい uttôshii (opresivo, desagradable) y 面倒くさい mendôkusai (trabajoso, complicado, lioso). A menudo se usa simplemente para criticar a alguien a quien no soportamos; se considera una palabra muy grosera.

• もう、うざい！！
• Mou, uzai!
• ¡Cállate ya, pesao! / ¡Me tienes harto!

• あの人たちウザイ。
• Ano hito-tachi uzai.
• A ésos no hay quien los aguante. / Son unos capullos.

• 再入国の手続きうざいなぁ。
• Sainyûkoku no tetsuzuki (てつづき) uzai naa.
• Los trámites de reingreso al país son un coñazo.

La sexta edición del diccionario 広辞苑 Kōjien, aparecida en enero de 2008, fue noticia por recoger palabras coloquiales de aparición reciente como うざい uzai.

Otro día, más.

めざましごはん - Have a rice day!

El Ministerio de Agricultura, Silvicultura y Pesca (農林水産省 Nôrinsuisanshô) ha puesto en marcha una campaña llamada めざましごはん mezamashi gohan (El arroz despertador) en la que anima a los ciudadanos a no saltarse el desayuno para ir bien cargados de energía desde por la mañana. Literalmente, "desayuno" en japonés se dice "el arroz de por la mañana". Se considera que un bol de arroz proporciona la energía necesaria para poder rendir en condiciones hasta la hora de comer, por lo que el eslogan de la campaña es un juego de palabras: Have a rice day!

Las fotos son bastante curiosas y se pueden consultar en el link que he puesto.

Además, en los letreros de los trenes, por ejemplo, se anima a los trabajadores a volver a casa antes de las 7 de la noche para poder cenar en familia (especialmente con los niños) y conciliar mejor la vida laboral con la personal (familiar). En japonés existen dos expresiones para esta idea, una en katakana exportada del inglés (en el Reino Unido se usa desde los años 70 y en EEUU desde los 80), y la traducción literal japonesa, "equilibrio trabajo-vida".

• ワーク・ライフ・バランス Work-Life Balance
• 仕事と生活の調和 Shigoto to Seikatsu no Chôwa

De paso, se anima a llevar un estilo de vida de 早寝 haya-ne (acostarse temprano) y 早起き haya-oki (levantarse temprano) para poder desayunar en condiciones y sin prisas, y porque se considera más saludable.

Os pongo un texto informativo de la página web.

いい一日は、朝ごはんから。

脳のエネルギー源となるブドウ糖は、
カラダの中には大量に貯蔵しておくことができません。
言ってみれば、朝の脳はカラッポです。
朝ごはんを食べることで、
午前中の脳のエネルギー補給をしてくださいね。


Ii ichi-nichi wa, asa-gohan kara.

Nô no energii-gen to naru budô-tô wa,
karada no naka ni wa tairyô ni chozô shite oku koto ga dekimasen.
Itte mireba, asa no nô wa karappo desu.
Asa-gohan wo taberu koto de,
gozen-chû no nô no energii hokyû wo shite kudasai ne.

1. TRADUCCIÓN LITERAL
(para entender el japonés)

Un buen día, desde el desayuno.
(Desayuno = "Arroz de la mañana").

La glucosa, que se convierte en fuente de energía del cerebro,
no puede quedarse almacenada en grandes cantidades dentro del cuerpo.
Si intentamos decirlo, el cerebro de la mañana está vacío del todo.
Con el acto de comer el desayuno,
almacenad la energía del cerebro de durante la mañana, ¿vale?


2. TRADUCCIÓN MÁS BIEN LITERAL
(en castellano correcto)

Un buen día empieza por el desayuno.
La glucosa constituye la fuente de energía de nuestro cerebro,
pero el cuerpo no es capaz de almacenarla en grandes cantidades.
Por así decirlo, por la mañana tenemos el cerebro completamente vacío.
Tomando el desayuno,
almacena energía en el cerebro para toda la mañana.


3. TRADUCCIÓN FUNCIONAL LIBRE
(por ejemplo, para la misma campaña en castellano)

El desayuno, imprescindible para empezar el día con buen pie

La glucosa constituye una importante fuente de energía para nuestro cerebro,
pero nuestro cuerpo no es capaz de almacenarla en grandes cantidades durante largo tiempo.
Así que al levantarnos es como si tuviéramos el cerebro completamente vacío.
Por eso es necesario recargarlo con un buen desayuno
que nos aporte la cantidad de glucosa necesaria para poder rendir bien hasta la hora del almuerzo.
No te saltes el desayuno. Recarga tu energía desde por la mañana.


※ El arroz se considera el alimento principal o base (主食 shushoku) de los japoneses y de otros pueblos asiáticos. En otros países tienen por ejemplo la patata. A veces os preguntarán cuál es el shushoku en vuestro país, pregunta que puede ser bastante difícil de responder si en nuestro idioma o cultura no existe este concepto (hay dietas muy variadas). En España se consideraría que es el pan, porque se toma todos los días, para acompañar casi cualquier comida, y sirve para hacer bocadillos (la comida para llevar por excelencia, equivalente a las bolas de arroz), además de porque la palabra "pan" quiere decir también "comida" (ganarse el pan, danos hoy nuestro pan de cada día, etc), igual que gohan (arroz) en japonés también quiere decir en general "comida".

Esto es todo por hoy. ¿Habéis desayunado bien? ;-)
Que tengáis un día bien arrozado, o bien empanado o empatatado, como queráis.

質疑応答 - PREGUNTA LO QUE QUIERAS

Hoy, 23 de junio de 2008, se cumplen cuatrocientos setenta y cuatro años del nacimiento del famoso daimio Oda Nobunaga.

En una ocasión así, aunque no tenga absolutamente nada que ver una cosa con la otra (ejem), he decidido abrir esta sección de preguntas y respuestas o "ruegos y preguntas" (質疑応答 shitsugi ôtô) para que puedan ustedes preguntar lo que quieran relacionado con Japón y, preferentemente, con la lengua japonesa.

Las preguntas de fácil respuesta serán contestadas a la mayor brevedad posible; las que sean algo más difíciles por su extensión o porque necesito informarme o preguntar (o porque merecen una entrada en el blog), las iré contestando con el tiempo. No tengo ninguna pretensión de nada y es imposible que yo o las personas que conozco lo sepamos todo o lo podamos averiguar todo, así que algunas preguntas muy difíciles quizás queden sin contestar... Pido disculpas por adelantado.

Procuraré dejar claro cuándo estoy dando información certera y contrastada de la que ustedes pueden fiarse, y cuándo estoy dando mi opinión o contando mi experiencia particular y personal que para unos será válida y para otros no. (El 99'9% del contenido general del blog se corresponde con el primer tipo, puesto que ése es su objetivo.)


PUEDEN DEJAR SUS PREGUNTAS EN FORMA DE COMENTARIOS.


NOTA: Para averiguar el significado de algunas palabras de las que conocen su escritura en kanji, les recomiendo que hagan copiar y pegar en alguno de los diccionarios de mi lista de vínculos. Gracias.

¿Deberán los combinis cerrar por la noche?

Algunas autoridades locales de Japón se están planteando exigir a las tiendas de conveniencia o combinis, famosas por estar abiertas las 24 horas y por encontrarse a pocos cientos de metros unas de otras en las grandes ciudades, que cierren por la noche para estimular el ahorro de energía y limitar las emisiones de CO2.

Los afectados no han tardado en reaccionar considerando la posible medida una acción simbólica de cara a la comunidad internacional, pero con pocos efectos reales y muchos perjuicios para los usuarios.

Aquí reproduzco y traduzco la noticia del portal japonés ゲンダイネット; primero veamos algo de vocabulario.


VOCABULARIO

• 生活者 seikatsu-sha, "personas que viven la vida cotidiana": la población, los ciudadanos, los usuarios, etc. Para entender por qué se usa esta palabra, ver el post sobre las diferentes formas de decir "vida" en japonés.
• 地球温暖化 chikyû ondan-ka: calentamiento global. A menudo simplemente 温暖化 ondan-ka.
  
• 不審 fushin: Sospechoso (de que va a cometer un delito). 不審な荷物 fushin-na nimotsu (paquete / equipaje sospechoso); 不審者 fushin-sha (persona de aspecto o actitud sospechosa). No se usa para sospechosos de delitos ya cometidos; en este caso es 容疑者 yôgisha o 被疑者 higisha.
  
• ＣＯ２ shii oo tsuu: CO2 (ce o dos). 二酸化炭素 ni-san-ka tanso: dióxido de carbono.
  
• エコ eko, "ecology": ecológico, ecología, ecologismo...
• お構いなし o-kamai nashi: ignorar lo que ocurre alrededor (generalmente porque no nos interesa ni importa porque vamos a lo nuestro). El uso en este texto es sarcástico.
• 自治体 jichitai, "corporaciones autónomas": Autoridades locales (prefecturas, ayuntamientos...).
• ド do: prefijo aumentativo y casi siempre despectivo (sobre todo propio del área de Kansai). ドあほ do-aho (peazo de idiota), ど真中 do-mannaka (en tol medio). Se aplica a adjetivos o palabras que indican cierto grado de algo para indicar "mucho" o "muy" (en esta traducción, yo lo he trasladado del adjetivo "ostentoso" al sustantivo "letreros" para que suene bien en castellano).
  
• ニッポン Nippon, Japón. En lugar de la forma más habitual "Nihon" y además escrito en katakana, aquí tiene un tono sarcástico referido a la imagen de Japón en el extranjero. Para diferencias de connotación entre ambas formas, véase el post sobre Nihon - Nippon.
  
• メンツ mentsu: reputación, honor, apariencias, "fachada".
  

いい加減にしろ“エコ”！コンビニの深夜営業まで規制の愚

あまりに生活者を無視した規制が行われようとしている。コンビニの深夜営業を規制する動きで、京都市や埼玉県、神奈川県が検討中だ。

　２４時間営業が当たり前のコンビニだが、自主規制などで、夜１１時～朝７時の閉店を求めるという。最初に動き出した京都市に理由を聞いた。

「具体的にはまだ決まっていません。ただ、国の募集した環境モデル都市に京都市がエントリーし、コンビニはじめ深夜営業の見直し検討に入ったのは確かです」（京都市の地球温暖化対策室）

　コンビニ側は猛反発だ。セブン―イレブンの山口俊郎社長は反対の立場を会見で表明した。

「深夜営業を中止しても冷蔵庫などは止められない。女性が（コンビニに）駆け込むのも深夜なのです」

　深夜、不審者がらみでコンビニに駆け込み、助けを求める女性は年１万３０００件以上（０７年度）。徘徊老人の救助や子供の避難なども入れると３万～４万件にのぼる。

　それにコンビニが深夜営業を中止しても、ＣＯ２削減効果は微々たるものだ。

「エコ、エコと騒ぎ立て、環境問題を大テーマに掲げる洞爺湖サミットを前に、シンボリックな削減策を政府が打ち出したいだけでしょう。ばかげた話です。日本全体のＣＯ２排出量が最も多いのは工場部門で３９％、続いて運輸関連２１％、商業２０％です。その商業の中でコンビニが占めるのはわずか１％。深夜営業をやめても全体からすれば０コンマいくつかにすぎません。削減を真剣に考えるのであれば、深夜稼働するさまざまな工場に規制をかけるべきです」（流通関係者）


●ほかの深夜営業組にはお構いなし

　おかしな話もある。政府や自治体が問題視しているのはコンビニだけで、同じ深夜営業組のファストフードや牛丼店、ファミレス、それに深夜もこうこうとしているド派手なネオンなどは今のところ無視。

「全国に４万店以上といわれるコンビニを規制すれば環境問題に取り組むニッポンを世界にアピールできますからね」（コンビニ関係者）

　福田政権のメンツのためだけに、真夜中にビールやカップラーメンが買えなくなるのは許し難い。

【2008年6月19日掲載】



¡Ya basta de "ecologismo" desmesurado! Regular hasta el horario nocturno de las tiendas de conveniencia es estúpido


Está a punto de ponerse en práctica una reglamentación que ignora demasiado a los ciudadanos. La ciudad de Kioto y las prefecturas de Saitama y Kanagawa están considerando la opción de reglamentar el horario nocturno de las tiendas de conveniencia.

Aunque lo más lógico es que una tienda de conveniencia permanezca abierta las 24 horas, se está planteando exigirles que se autoimpongan un horario de cierre de 11 de la noche a 7 de la mañana. Hemos preguntado sus razones a la ciudad de Kioto, la pionera en este asunto.

"Todavía no hemos decidido nada concreto. Lo único seguro es que estamos considerando revisar los horarios nocturnos, comenzando por las tiendas de conveniencia, después de que la ciudad de Kioto se haya inscrito como candidata a ciudad modélica medioambiental en una convocatoria del Estado", nos aclaran desde la oficina de medidas contra el calentamiento global del consistorio municipal.

El sector de las tiendas de conveniencia se opone ferviertemente. Toshiro Yamaguchi, presidente de Seven Eleven, expuso su opinión en contra en una rueda de prensa.

"Aunque suprimamos el horario nocturno, entre otras cosas los refrigeradores no se van a poder parar. Además, es de madrugada cuando las mujeres acuden corriendo a las tiendas (*en busca de auxilio)."

Según datos del ejercicio fiscal 2007 (*abril 2007-marzo 2008), se calcula que cada año hay más de 13.000 casos de mujeres que entran corriendo en las tiendas de conveniencia en busca de ayuda mientras huyen de alguien aparentemente sospechoso en medio de la noche. Si incluimos los casos de auxilio a ancianos vagabundos o ayuda a niños, el número de casos aumenta a 30.000 ó 40.000.

Además, aunque las tiendas de conveniencia suprimieran el horario nocturno, la reducción de CO2 resultante sería minúscula.

"Con tanto ecologismo por todas partes están creando alarma. Con la vista puesta en la Cumbre (*del G8) en Toyako (*Hokkaido), que tiene la problemática medioambiental como uno de sus principales temas, el gobierno lo único que pretende es lanzar una medida simbólica de reducción. Es absurdo. En las emisiones totales de CO2 en Japón, la industria representa un 39%, seguida por los medios de transporte con un 21% y la actividad comercial con un 20%. Dentro de esta actividad comercial, las tiendas de conveniencia alcanzan poco más del 1%. Reducir el horario nocturno no supondría más que un cero coma algo. Si realmente nos planteamos en serio una reducción, habría que regular el funcionamiento nocturno de las fábricas", afirma un representante del sector de distribución.


- ¿Y los otros comercios de horario nocturno? Como si no existieran...

Algo raro en este asunto es que el gobierno y las autoridades locales han puesto a las tiendas de conveniencia en el ojo del huracán, pero de momento ignoran completamente otros negocios que permanecen abiertos de madrugada, como los establecimientos de comida rápida o de domburi y los restaurantes informales familiares, por no hablar de los ostentosos letrerazos de neón que resplandecen durante toda la noche.

"Lo que pasa es que si se reglamenta sobre las tiendas de conveniencia, de las que se estima que hay más de 40.000 en todo el país, pues claro, Japón quedará muy bien delante de los otros países por preocuparse por el medio ambiente", asegura un representante de las tiendas de conveniencia.

Resulta difícil aceptar que ya no podamos comprar cerveza o fideos instantáneos por la noche por una mera cuestión de fachada del gobierno de Fukuda.

(Publicado el 19 de junio de 2008)